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「青铜器常见花纹图解」青铜器上花纹

2023-01-26 08:35:12 3
admin

今天给各位分享青铜器常见花纹图解的知识,其中也会对青铜器上花纹进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!

本文目录一览:

商周时期青铜器上有哪些纹饰?纹饰都代表了什么?

龙纹

商周青铜器是贵族奴隶主专用的器具,因此青铜器又是权力与地位的象征。龙是中华民族的图腾,象征着至高无上的权利和神通广大的控制力,因此,龙作为重要象征纹饰被运用到青铜器上。初始的龙形状简单,只是一个简单的弯曲;后来形象逐渐丰富丰满,也衍生出了多种不同的龙纹:常见的龙纹有虎耳龙纹、卷角龙纹、鹿角龙纹、卷云龙纹等等。其中,夔龙纹是最典型的代表,形象一般是长身弓起,头上有角的侧面龙形图像。

饕餮纹

饕餮是古代神话传说中的一种神兽,《吕氏春秋·先识览》:“周鼎铸饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身”。饕餮纹常用于青铜礼器上,用来祭祀鬼神,祈求上天庇佑福至祸去。饕餮纹,是以正视兽类的颜面为主要构图,左右相对称;颜面为无声的语言,喜怒不形于色,让人无法看出其态度,从而达到不怒自威的效果。《礼记》载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲。其民之敝,荡而不静,胜而无耻。”商周重天命,大小适宜都要进行占卜,这使得人们对于用于祭祀的青铜礼器纹样极其重视,可见饕餮在人们心目中的地位。

凤鸟纹

《史记殷本纪》载:“三人行浴,见玄鸟坠其卵,简狄取吞之,因孕生契。”因此古人用凤鸟纹表达对生命的敬畏和热爱,对祖先的尊敬。最初的凤鸟纹形状小巧简单,一般为无冠羽或有简单冠羽,喙呈尖状;后期才出现大鸟纹,形状和样式也逐渐丰富,如长冠垂尾凤鸟纹、羽状凤鸟纹、花翎凤鸟纹等等。多用于装饰酒樽、壶器等常用小式器具。

中国青铜器的表面纹饰丰富多样,上面都刻有哪些图案?

      青铜器的装饰纹样青铜器上的装饰纹样多分布于器物的腹、颈、圈足或盖等部位,大致可以分为动物纹、几何纹及人事活动等几类。

     青铜器的纹饰主要有饕餮纹、夔龙纹、凤鸟纹、圆涡纹、窃曲纹、波纹、蛟龙纹、蟠螭纹、螭虺纹、羽纹、四瓣花纹、勾连雷纹、连珠纹、各种动物(犀牛、鸮、兔、蝉、龟、鸟、象、虎、蛙、牛、羊、熊、猪等)纹、各种兽体变形纹、火纹、人物画像等。

      青铜器的纹样同陶器纹样有许多相同之处,但比陶器更丰富。构成形式有单独、适合和连续等式样。青铜器使用是从夏朝开始的,因为冶炼技术低下产量低的原因。所以青铜器的使用一直都是皇家贵族的专利。所以所用的纹饰都是充满神秘与庄严的!所以在商周之时青铜器上的纹饰多为饕餮、龙纹及各种瑞兽!而莲花纹饰是在佛教出现后才开始大量使用的。

     商周青铜器的装饰图案以动物为主,但这些动物并非现实生活中的动物,它们背离了具体的动物形象,成为怪异的,而又风格化的、幻想的、恐怖的超现实的动物形象。有些动物虽然源于自然生活,但自身的特征已被淡化,形象变得神秘,从而远离了现实生活。在商代流行饕餮纹、云纹、泉纹,而到了西周饕餮纹已不多见,带状花纹增加,流行顾首的夔龙纹和分尾的鸟纹、窃曲纹、波带纹、重环纹及瓦纹。

     青铜器上使用最多最有代表性的纹样是饕餮纹, 饕餮纹在商、周时期的青铜器,是最主要的纹饰,在商代晚期至西周早期达到顶峰,被广泛运用于先秦时期。中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成,至春秋战国时期,经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期,青铜冶炼与铸造技术水平达到了巅峰。

商周时期青铜器纹饰都有哪些文化特征?

这个问题我知道。

纹饰是商周时期青铜器研究的一个重要内容,对它的深入研究具有十分重要的意义。

青铜器的纹饰主要有饕餮纹(兽面纹)、夔龙纹、凤鸟纹、圆涡纹、窃曲纹、波纹、蛟龙纹、蟠螭纹、螭虺纹、羽纹、四瓣花纹、勾连雷纹、连珠纹、各种动物(犀牛、鸮、兔、蝉、龟、鸟、象、虎、蛙、牛、羊、熊、猪等)纹、各种兽体变形纹、火纹、人物画像等。

饕餮纹(兽面纹)

饕餮纹在商、周时期的青铜器,是最主要的纹饰,在商代晚期至西周早期达到顶峰,被广泛运用于先秦时期的王室祭器、礼器及食器上。关于饕餮纹的首次记载,出现在《吕氏春秋·先识览》:“周鼎铸饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也,为不善亦然。”不过这里所说饕餮纹的教化功能并不能正确地反映其思想内涵。

从汉字结构上看,“饕餮”两字都含“食”偏旁,主要特征是主体部分为正面的兽头形象,两眼突出,大口张开,有角与耳;一些两边连着爪与尾,另一些两边是长身卷尾的形状。

据《左传·宣公三年》载:“(王孙满)昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若;魑魅魍魉,莫能逢之。用能协与上下,以成天休。”这里所说商代青铜器上的图像应是驱散“魑魅魍魉”的诸神。

又《礼记》载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲。其民之敝,荡而不静,胜而无耻。”也就是说商朝时期的社会,什么事几乎都要进行占卜,加上完善的周祭制度,尊神的人们对祭祀用器应该非常重视。在重要的祭祀用器上铸纹饰,那么这种纹饰一定在商人心中占据重要地位。

饕餮纹最初出现时或许和图腾信仰有关,随着社会的发展,尤其进入先秦时期后,逐渐演化成为统治阶级的威严与主导地位的代表。可见,在青铜纹饰里的代表性地位,饕餮纹的地位难以撼动。

龙纹

在青铜器上,龙纹也是主要纹饰之一,其形体多为弯曲状。早期青铜器上的龙纹多以细线条进行刻画,后来线条才变宽起来,上面也布满装饰性的其它纹饰。随着社会的发展,龙的形象才变得丰满,人们为了龙纹的图案更加突出,在龙纹之下刻画云雷纹等图案,在此衬托下,龙愈加清晰明了。

龙纹有多种纹样,如:虎耳龙纹,虎耳对称排列;前卷角龙纹,角往前卷,对称排列;后卷角龙纹,角往后卷,对称排列;曲折角龙纹,角呈曲折状,对称排列;长颈鹿角龙纹,角似长颈鹿,对称连排列;象鼻龙纹,鼻子长如象鼻;卷龙纹,躯干作蜷曲状,有多种形式。

其中,龙纹中的代表非夔龙纹莫属。夔龙,传说中一种像龙一样的动物,形象一般是开口、独角、单足、上卷尾。而夔龙纹,则为长身弓起,头上有角的侧面龙形图像。夔龙纹与圆涡纹排列成二方连续图案,即为古代文献里“火龙黼黻,昭其文也”所提到的火龙,而圆涡纹则即“火以圜,山以章,水以龙”里的火纹。

凤鸟纹

凤鸟纹的出现以及被广泛被使用,与商族来源传说密切相关。据《史记殷本纪》载:“三人行浴,见玄鸟坠其卵,简狄取吞之,因孕生契。”商人祖先契是由于其母简狄在户外洗澡时,吃玄鸟的卵而怀孕生下的。看似荒唐,古人却对此坚信不疑。

凤鸟纹,头有华冠,有的有角,尾羽纷披,流露出一种生命的灵动。充分展现出商人对生命的热爱,对祖先的敬重。

青铜器出现鸟纹,迄今为止最早出现于商朝二里岗文化。最早出现的鸟纹是小鸟纹,流行于殷墟中期到西周初期,穆王之后少见。一般为无冠羽或有简单冠羽,喙呈尖状,有的下钩,多数平身而立,极少数的直身而立,尖状羽翅上翘,尾巴多数下垂。

殷墟中后期的鸟纹就是大鸟纹了,开始经常出现。西周初年至穆王、恭王时期,被称为凤纹时代。在延续商代晚期样式基础上,凤鸟纹出现了很多新样式,如多齿冠凤鸟纹、羽状凤鸟纹、花翎凤鸟纹、花冠凤鸟纹、长冠垂尾凤鸟纹。到了西周晚期,则大凤鸟纹的样式基本是花冠凤鸟,一般用来装饰青铜壶。

其他纹饰

上周时期的青铜器上,除主要纹饰外,还有一些纹饰尽管也可以做主纹,但基本上是陪衬主纹。

窃曲纹。该纹饰一般是由鸟纹、龙纹等一些具象纹饰逐渐发展而来的,装饰性、适应性也很强,可出现于青铜器的任何地方,并能展示出很好的纹饰结构特征。

波纹(环带纹)。该纹饰是一种较为宽大且又非常流畅的曲线纹饰,样式基本都是以连续的S形为主,常与蛟龙纹一起出现,用于颂壶的装饰。

蟠虺纹。几乎就是夔龙纹小型版,好像弯曲盘绕的小蛇。尽管图案结构不复杂,但由于不断的连续重复,折叠出好似华美的织锦。当然,这么细小紧密的图案,没有高级的制作工艺,是难以完成的。

羽纹。该纹饰也是由龙纹变化而来。从表面看,犹如无数细小的羽毛或翻腾的细浪,不过只要仔细观察,还是可以发现龙的头、爪的。

云纹。该纹饰线条易圆为方,一般处于三角形、圆形或心形等图案内部。在春秋中期至战国时期,是云纹的黄金时期,被大量运用在青铜器纹饰中,代替了饕餮纹、窃曲纹等纹饰。

象纹、鹿纹、兔纹、蝉纹、人面纹等纹饰。这些纹饰,多数是民众直接取材于现实生活或神话故事,一般起源于春秋中晚期,辉煌时期是战国。

以上几种纹饰,基本是作为主纹饰。而以下几种装饰图案,一般不会单一地用在青铜器物上,多与其他的几何纹样一起使用。

云雷纹。该纹饰为云纹和雷纹的组合,盛行于商代。由柔和卷曲的线条勾勒的图案即为云纹,用有棱角的方形直线勾勒的图案即为雷纹。

涡纹。该纹饰又称火纹,为圆形组成。在圆中间有一个小圆圈,四周同方向的排列着四至八条半圆形的圆线,代表着图形的起伏。涡纹大多是用于簋,鼎、爵、斝、壶和卣的肩与腹部,在商代很是盛行。

此外,还有乳钉纹、蛇纹等等。

可见,青铜器上丰富的纹饰,是的这种深沉巨大造型器物,赢得了一种震撼人心的美学效果,也反映出中国传统纹饰特有的装饰美感。

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青铜器的主要纹饰有哪些?

中国的青铜器时代在公元前两千年左右形成,至春秋战国时期,经历了十五个世纪。到商代晚期和西周早期,青铜冶炼与铸造技术水平达到了巅峰。青铜器艺术所具有的强烈感情因素主要来自那些为商周时代所特有的装饰纹样,从饕餮、夔龙、凤鸟等纹饰可以看出它们与原始社会陶、玉器纹饰的渊源关系。

青铜器纹饰一弊 常用于青铜器的纹样有:饕餮纹、夔龙纹、龙纹(爬行龙纹、卷龙纹、双体龙纹)、蛟龙纹、蛇纹(蟠虺纹、蟠虫离纹)、鸟纹、凤纹、波纹等青铜纹样。 1、饕餮纹名称出自 《吕氏春秋·先识览》:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”主要特征是它的主体部分为正面的兽头形象,两眼非常突出,口裂很大,有角与耳。有的两侧连着爪与尾,也有的两侧作长身卷尾之形,实际上是由两条夔龙纹以鼻梁为中心,侧身相对组成的,夔龙纹也是当时流行的一种纹饰。多用作辅助花纹。饕餮纹的鼻、角、口部变化很多,从角、耳的不同形态可以认出其生活原型多是牛、羊、虎等动物。牛、羊是祭祀活动的主要“牺牲品”。 饕餮纹多施加在器物的主要装饰部位,以柔韧的阴线刻出,或作阳线凸起。构图丰满,主纹两侧以富于变化的云雷纹填充,具有阴阳互补之美。 饕餮纹主要流行于商代和西周前期,到东周以后再度流行,但已失去原先的主导地位和狞厉色彩,而成为华美的装饰。 2、夔龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。图案表现传说中的一种近似龙的动物——夔,多为一角一足,口张开,尾上卷。自宋代以来的著录中,在青铜器上,凡是表现一足的类似爬虫的物像,都称之为夔或夔龙,这与古籍“夔一足”的记载有关。“夔,神也,如龙一足。”有的夔纹已发展为几何图形化的装饰,变化很大。常见的有身作两岐,或身作对角线,两端各有一夔首。盛行于商和西周前期。

夔龙纹通常指那种长身弓起,头上有角的侧面龙形图像,有的腹下有鳍形足,有的没有。其变化很多,使用灵活。有时作饕餮纹两旁填充空白的辅助花纹。也可单独构成连续排列的装饰带,夔龙纹与圆涡纹相间排列的二方连续图案,被称为火龙纹。 3、龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。龙是古代神州传说中的动物。一般反映其正面图象,都是以鼻为中线,两旁置目,体躯向两侧延伸。若以其侧面作图象,则成一长体躯与一爪。龙的形象起源很早,但作为青铜器纹饰,最早见于商代二里冈期,以后商代晚期、西周、春秋直至战国,都有不同形式的龙纹出现。商代多表现为屈曲的形态;西周多表现为几条龙相互盘绕,或头在中间,分出两尾。传说龙的出现与水有关,《考工记·画缋之事》谓:“水以龙,火以圜。”是用龙的形象来象征水神,因此在青铜水器中,龙的图卷或立体形象有更多出现。

根据龙纹的结构大致可分为爬行龙纹、卷龙纹、蛟龙纹、两头龙纹和双体龙纹几种。 爬行龙纹,通常为龙的侧面形象,作爬行状,龙头张口,上唇向上卷,下唇向下或向上卷向口里,额顶有角,中段为躯干,下有一足、二足或仅有鳍足之状,简单的也有无足的,尾部通常作弯曲上卷。大多作对称排列。盛行于商末和西周时期。 卷龙纹,龙的躯干作卷曲状,首尾相接,或者呈螺旋蟠卷状,常饰于盘的中心。《仪礼·玉藻》:“龙卷以祭。”郑玄注:“画龙于衣。”孔颖达疏:“龙卷以祭者,卷谓卷曲,画此龙形卷曲于衣,以祭宗庙。”古以为龙、蛇属于同类,故把龙画作蛇身蟠卷状。自殷墟到战国各个时期青铜器上都有这类装饰,只是图像结构有所不同。 双体龙纹,亦称“双尾龙纹”。其状以龙头为中心,躯干向两侧展开,这类纹饰呈带状,因而体躯有充分展开的余地,实际上是龙的整体展开的对称图形。盛行于商末周初。大多施于方彝或方鼎口沿上。 4、蛟龙纹是青铜器上的装饰纹样之一。是两条或两条以上龙的躯干相互交缠的纹饰。结构多有不同,有单体接连式,龙的躯干有规律的向同一方向交缠连接的,也有甚多的龙体交缠在一起,成多叠式的。“诸侯画蛟龙,一象其升朝,一象其下复也”是蛟龙为龙交缠的图像。盛行于春秋晚期至战国早期。 5、蛇纹是青铜器上的一种纹饰。有三角形或圆三角形的头部,一对突出的 大圆眼,体有鳞节,呈卷曲长条形,蛇的特征很明显,往往饰缩得很小,有人认为是蚕纹。个别有作为主纹的,见于商代青铜器上。商末周初的蛇纹,大多是单个排列;春秋战国时代的蛇纹大多很细小,作蟠旋交连状,旧称“蟠虺纹”。蟠虺纹,以蟠屈的小蛇的形象,构成几何图形。盛行于春秋战国。蟠虫离纹,图案表现传说中的一种没有角的龙,斜口,卷尾,蟠屈。盛行于春秋战国。

青铜器饰纹象征性阐述

1、图腾标记 图腾是一种自然形象,比较多的是动物形象,某一原始氏族认为这种自然形象与他们本氏族有着特殊的关系,或视之为本氏族的祖先,或视之为本氏族的亲属或保护神,因此无比虔诚的敬奉它、崇拜它。如龙纹、夔龙纹、凤纹、蝉纹等。龙纹是中华民族最吉祥、最神圣的纹饰,是中华民族传统文化的最具代表性的象征。在新石器时期,龙纹接近蜥蜴、壁虎的形象,到青铜器时代逐渐由此演变成夔龙纹、龙纹。凤纹是由原始彩陶上的玄鸟演变而来的,西周基本形象是雉,早期凤纹有别于鸟纹最主要的特征是有上扬飞舞的羽翼。因此,凤纹在青铜器中是最为美丽的纹饰。  

2、神灵崇拜 青铜器纹饰中宗教意味最浓的是饕餮纹,关于饕餮有各种说法,主要有两种:一是认为它们是原始社会图腾观念的遗留;一是认为它们是祭祀鬼神祖先的牺牲,或引申为 “助理巫觋通天地工作的各种动物在青铜仪器上的形象”。在上古人类心中,整个世界都充满着种种稀奇古怪的精灵,其中有的是人的命运的主宰者或者朋友,有的是专与人类捣乱的妖魔鬼怪。上古人类将种种自然的或社会的灾祸都归与妖魔作怪。驱除妖魔鬼怪是原始人的重要的活动之一。这种活动通常叫辟邪。如司母戊方鼎,它是以细密的云纹组成的装饰带衬托浮雕式的兽面纹主题,整体面貌以对称的狰狞兽面象征王权威严,是商末青铜器的代表作。

3、驱神辟邪 在商周的纹饰中,可以看到以神化了的动物食人的方式来辟邪。这种用图腾动物捕食怪物的形象辟邪,反映的是神与魔的斗争,又曲折的反映了人与自然的抗争。虎食人卣,铜体作虎踞坐形,以虎后爪与尾为器的三个支撑点,而虎的前爪正有力地攫着一断发跣足的人,作噬食状,造型十分逼真生动。此卣形制复杂,显示铸造的高超技艺。我们可以将其理解为是为了辟邪,反映“虎食鬼”的神话;也可以说是人兽相拥,人为作法巫师;还有的认为虎为神物,猛虎食人是“天人合一”。

4、装饰作用 青铜器中的自然物象多以变异的手段来表现,最常见的是云雷纹、涡纹和水波纹,这种纹饰曾被普遍用作填满所要装饰的环形装饰带及大面积的“地子”上,又被称为“地纹”。这种“变异现象”不仅表现出由原始先民传承而来的企图借助想象来超越现实的思维方式,也表现出奴隶时代由社会等级、权力意识激发出的幻想。立体式的、浮雕式的饕餮纹、夔纹等,衬托以线刻的云雷纹等各种底纹,构成繁密复杂的图案。强烈的宗教情感在青铜器上凸现,神秘诡异,气势逼人。

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