本篇文章给大家谈谈黎族竹木器乐绘画作品,以及黎族竹木器乐绘画作品大全对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
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黎族有哪些特色?
黎锦:“华南文化史的标本”令人惊叹的美丽
黎锦经历了悠久而辉煌的历史,它是黎族独特的文化传统,在黎族人民的文化生活中一直起着重要的作用。在海南岛黎族地区考察的史图博,也曾用非常专业的眼光记叙黎锦。他对黎族的织锦情有独钟!所到之处,“狂”买黎族妇女的服装;对于服装艺术的描绘,笔触特别细腻动人。他称赞:“妇女服装在海南岛土著居民中,最有艺术性和最美丽的纺织与刺绣,技术特别发达。”他从研究人类学的角度,重视黎族妇女服饰中的创造艺术,因为黎锦是黎族写在服饰上的无言的历史。连同黎区生活的方方面面,德国人类学家史图博就这样一点一滴地记下上世纪30年代黎族的人文生态。
黎族没有本民族的文字,黎锦的传承是母女之间口耳相传,在传授技术的同时也传授了优秀的人伦美德。黎锦是黎族历史从远古到现代所形成的独特风格的艺术表现;其中包含着丰富的民俗内涵和民族特有的哲理。黎锦运用海南的生态材料进行艺术创造,完全使用手工制作所织的黎锦,“粲然若写”。
黎锦源于黎族人民的生产、生活,表现形式十分丰富。这是黎族妇女以她们卓越的智慧所创造的独具黎族文化特色和民族审美魅力的服饰文化,并在历史上不断地积累和创新,逐渐形成了传统的纺、染、织、绣技艺,成就了光彩灿烂的黎族织锦。(文:周伟民、唐玲玲)
山栏酒——黎家人的“茅台酒”
山栏稻是一种山地旱稻,是黎族人民在长期的生活实践中筛选出来的适宜干旱地带种植的稻种。有关资料记载,山栏米“其粒绝白”,“一家煮山栏饭全村香”,营养丰富,是黎族迎接贵客的珍品。用山栏米酿的酒称为山栏酒,由于具有独特醇厚的芳香,有“黎家美酒”的美誉。山栏稻虽好,但种植却不易,需经过砍伐树木、焚烧、下种、看护、除草、收割等一系列的生产过程,属于刀耕火种的生产方式。利用焚烧的方法,将地面的草木烧为灰烬作为作物生长必需的肥料,同时也使地表接近10厘米的土壤变得疏松,有利于耕作,而且也能烧死地表的害虫。所以,种植山栏稻不但是黎族的特色,更体现了黎族人在与大自然的共存中表现的智慧。然而这种耕作方式是以破坏大片的森林,改变土壤结构为代价的。在地广人稀的时候森林可以通过演替慢慢恢复,到了近现代人口增多给森林和土地带来了很大的压力,刀耕火种的生产方式已经不适应了。现在政府更是明令禁止砍伐森林,山栏稻种植的面积也不如以前广泛。清香扑鼻的山栏米饭、香醇的山栏米酒也就日显珍贵。
黎族纹身:纹在脸上的文化
纹身的工具比较简单,多是就地取材。主要有藤刺、拍针棒和染料。藤刺多用白藤刺。白藤在黎族地区生长较多,白藤密生利刺,有单生和互生两种,单生的要求刺要锋利,刺必须整齐地排列在藤枝同侧的轴心线上;互生(即对生)的两行刺要排列整齐,刺要等长,间距相等,一般取一至两组。手握部分长短随意。剥去外皮,仅留木骨。要保持藤刺清洁,以免施文后感染生病。在没有白藤的地方,可用其他植物坚硬而锋利的荆刺为工具。拍针棒是文身用来拍打藤刺的工具,或竹或木,也有用筷子的。染料是在文身时用来绘染花纹图案用的。多用当地所生树木的炭木合植物油、水,或植物叶、茎、果的汁液。不同地方所用的树木也不同。如苦子大炭合油、麻枫树籽灰合水、色坎木灰合棕油、象斑树果灰合油、松明子灰合象斑树合油等。这些树木均是当地黎族的叫法。
纹身的工作都由上了年纪的有经验的妇女担任。多是被文者的亲戚,祖母、母亲、姐姐、姑母、姨母等担任。在文身的过程中,首先要选定吉日,由主文师举行仪式,杀鸡摆酒设祭品,向祖先鬼报告受文者的名字,求保佑平安。主文婆用树叶在施文场上扫一番,说是赶走“凶魂”,并把树叶挂在门上,以表示忌讳,不许外人内进。参与施文程序的人员,除了主文婆和受文者母亲外,还得邀请二三个已完成文身的妇女参加。施文成功之后,要煮龙眼树叶水洗身,受文者的父母要杀鸡或猪,摆席请酒,庆贺主祚赐予受文者美丽的容貌。主文婆的报酬甚丰,有的是两块光洋,大米一箩,有的交一头牛作为酬谢。如施文失败,归咎于鬼魂捣乱,受文者家要敲锣打鼓,杀牲祭祖先鬼,祈求祖先赐于文身者美丽的容貌。
纹身对于黎族来说,是一项神圣的人生生活内容,所以,文身的仪式与过程自然也深受黎族人的重视。可以说,文身过去是每一个黎族妇女生命礼俗中的成年礼,因此,文身的礼俗、仪式与禁忌也十分复杂。
请问人类非物质文化遗产代表作名录?我要的具体的的名称 十分感谢
2001年(1项):
昆曲
2003年(1项):
中国古琴艺术
2005年(2项):
新疆维吾尔木卡姆艺术
蒙古族长调民歌(与蒙古国联合申报)
2009年(22项):
中国蚕桑丝织技艺
福建南音
南京云锦
安徽宣纸
贵州侗族大歌
广东粤剧
《格萨尔》史诗
浙江龙泉青瓷
青海热贡艺术
藏戏
新疆《玛纳斯》
蒙古族呼麦
甘肃花儿
西安鼓乐
朝鲜族农乐舞
书法、篆刻
剪纸
雕版印刷
传统木结构营造技艺
端午节
妈祖信俗
[编辑本段]第一批国家级非物质文化遗产名录
2006年6月,国务院批准文化部确定并公布第一批国家级非物质文化遗产名录,共518项。
有关申报单位与地区详见扩展阅读。
一、民间文学民间文学
(共计31项)
序号 编号 项目名称
1Ⅰ-1苗族古歌
2Ⅰ-2 布洛陀
3Ⅰ-3遮帕麻和遮咪麻
4Ⅰ-4牡帕密帕
5Ⅰ-5刻道
6Ⅰ-6白蛇传传说
7Ⅰ-7梁祝传说
8Ⅰ-8孟姜女传说
9Ⅰ-9董永传说
10Ⅰ-10西施传说
11Ⅰ-11济公传说
12Ⅰ-12满族说部
13Ⅰ-13河西宝卷
14Ⅰ-14耿村民间故事
15Ⅰ-15伍家沟民间故事
16Ⅰ-16下堡坪民间故事
17Ⅰ-17走马镇民间故事
18Ⅰ-18古渔雁民间故事
19Ⅰ-19喀左东蒙民间故事
20Ⅰ-20谭振山民间故事
21Ⅰ-21河间歌诗
22Ⅰ-22吴歌
23Ⅰ-23刘三姐歌谣
24Ⅰ-24四季生产调
25Ⅰ-25玛纳斯
26Ⅰ-26江格尔
27Ⅰ-27格萨(斯)尔
28Ⅰ-28阿诗玛
29Ⅰ-29拉仁布与吉门索
30Ⅰ-30畲族小说歌
31Ⅰ-31青林寺谜语
二、民间音乐
(共计72项)
32Ⅱ-1左权开花调
33Ⅱ-2河曲民歌
34Ⅱ-3蒙古族长调民歌
35Ⅱ-4蒙古族呼麦
36Ⅱ-5当涂民歌
37Ⅱ-6巢湖民歌
38Ⅱ-7畲族民歌
39Ⅱ-8兴国山歌
40Ⅱ-9兴山民歌
41Ⅱ-10桑植民歌
42Ⅱ-11梅州客家山歌
43Ⅱ-12中山咸水歌
44Ⅱ-13崖州民歌
45Ⅱ-14儋州调声
46Ⅱ-15石柱土家啰儿调
47Ⅱ-16巴山背二歌
48Ⅱ-17僳僳族民歌
49Ⅱ-18紫阳民歌
50Ⅱ-19裕固族民歌
51Ⅱ-20花儿
52Ⅱ-21藏族拉伊
53Ⅱ-22聊斋俚曲
54Ⅱ-23靖州苗族歌鼟
55Ⅱ-24川江号子
56Ⅱ-25南溪号子
57Ⅱ-26木洞山歌
58Ⅱ-27川北薅草锣鼓
59Ⅱ-28侗族大歌
60Ⅱ-29侗族琵琶歌
61Ⅱ-30哈尼族多声部民歌
62Ⅱ-31彝族海菜腔
63Ⅱ-32那坡壮族民歌
64Ⅱ-33澧水船工号子
65Ⅱ-34古琴艺术
66Ⅱ-35蒙古族马头琴音乐
67Ⅱ-36蒙古族四胡音乐
68Ⅱ-37唢呐艺术
69Ⅱ-38羌笛演奏及制作技艺
70Ⅱ-39辽宁鼓乐
71Ⅱ-40江南丝竹
72Ⅱ-41海州五大宫调
73Ⅱ-4嵊州吹打
74Ⅱ-43舟山锣鼓
75Ⅱ-44十番音乐
76Ⅱ-45鲁西南鼓吹乐
77Ⅱ-46板头曲
78Ⅱ-47宜昌丝竹
79Ⅱ-48枝江民间吹打乐
80Ⅱ-49广东音乐
81Ⅱ-50潮州音乐
82Ⅱ-51广东汉乐
83Ⅱ-52吹打
84Ⅱ-53梁平癞子锣鼓
85Ⅱ-54土家族打溜子
86Ⅱ-55河北鼓吹乐
87Ⅱ-56晋南威风锣鼓
88Ⅱ-57绛州鼓乐
89Ⅱ-58上党八音会
90Ⅱ-59冀中笙管乐
91Ⅱ-60铜鼓十二调
92Ⅱ-61西安鼓乐
93Ⅱ-62蓝田普化水会音乐
94Ⅱ-63回族民间器乐
95Ⅱ-64文水鈲子
96Ⅱ-65智化寺京音乐
97Ⅱ-66五台山佛乐
98Ⅱ-67千山寺庙音乐
99Ⅱ-68苏州玄妙观道教音乐
100Ⅱ-69武当山宫观道乐
101Ⅱ-70新疆维吾尔木卡姆艺术
102Ⅱ-71南音
103Ⅱ-72泉州北管
三、民间舞蹈
(共计41项)
104Ⅲ-1京西太平鼓
105Ⅲ-2秧歌
106Ⅲ-3井陉拉花
107Ⅲ-4龙舞
108Ⅲ-5狮舞
109Ⅲ-6花鼓灯
110Ⅲ-7傩舞
111Ⅲ-8英歌
112Ⅲ-9高跷
113Ⅲ-10永新盾牌舞
114Ⅲ-11翼城花鼓
115Ⅲ-12泉州拍胸舞
116Ⅲ-13安塞腰鼓
117Ⅲ-14洛川蹩鼓
118Ⅲ-15兰州太平鼓
119Ⅲ-16余杭滚灯
120Ⅲ-17土家族摆手舞
121Ⅲ-18土家族撒叶儿嗬
122Ⅲ-19弦子舞
123Ⅲ-20锅庄舞
124Ⅲ-21热巴舞
125Ⅲ-22日喀则扎什伦布寺羌姆
126Ⅲ-23苗族芦笙舞
127Ⅲ-24朝鲜族农乐舞
128Ⅲ-25木鼓舞
129Ⅲ-26铜鼓舞
130Ⅲ-27傣族孔雀舞
131Ⅲ-28达斡尔族鲁日格勒舞
132Ⅲ-29蒙古族安代舞
133Ⅲ-30湘西苗族鼓舞
134Ⅲ-31湘西土家族毛古斯舞
135Ⅲ-32黎族打柴舞
136Ⅲ-33卡斯达温舞
137Ⅲ-34?舞
138Ⅲ-35僳僳族阿尺木刮
139Ⅲ-36彝族葫芦笙舞
140Ⅲ-37彝族烟盒舞
141Ⅲ-38基诺大鼓舞
142Ⅲ-39山南昌果卓舞
143Ⅲ-40土族於菟
144Ⅲ-41塔吉克族鹰舞
四、传统戏剧
(共计92项)
145Ⅳ-1昆曲
146Ⅳ-2梨园戏
147Ⅳ-3莆仙戏
148Ⅳ-4潮剧
149Ⅳ-5弋阳腔
150Ⅳ-6青阳腔
151Ⅳ-7高腔
152Ⅳ-8新昌调腔
153Ⅳ-9宁海平调
154Ⅳ-10永安大腔戏
155Ⅳ-11四平戏
156Ⅳ-12川剧
157Ⅳ-13湘剧
158Ⅳ-14广昌孟戏
159Ⅳ-15正字戏
160Ⅳ-16秦腔
161Ⅳ-17汉调桄桄
162Ⅳ-18晋剧
163Ⅳ-19蒲州梆子
164Ⅳ-20北路梆子
165Ⅳ-21上党梆子
166Ⅳ-22河北梆子
167Ⅳ-23豫剧
168Ⅳ-24宛梆
169Ⅳ-25怀梆
170Ⅳ-26大平调
171Ⅳ-27越调
172Ⅳ-28京剧
173Ⅳ-29徽剧
174Ⅳ-30汉剧
175Ⅳ-31汉调二簧
176Ⅳ-32泰宁梅林戏
177Ⅳ-33闽西汉剧
178Ⅳ-34巴陵戏
179Ⅳ-35荆河戏
180Ⅳ-36粤剧
181Ⅳ-37桂剧
182Ⅳ-38宜黄戏
183Ⅳ-39乱弹
184Ⅳ-40石家庄丝弦
185Ⅳ-41雁北耍孩儿
186Ⅳ-42灵丘罗罗腔
187Ⅳ-43柳子戏
188Ⅳ-44大弦戏
189Ⅳ-45闽剧
190Ⅳ-46寿宁北路戏
191Ⅳ-47西秦戏
192Ⅳ-48高甲戏
193Ⅳ-49碗碗腔
194Ⅳ-50四平调
195Ⅳ-51评剧
196Ⅳ-52武安平调落子
197Ⅳ-53越剧
198Ⅳ-54沪剧
199Ⅳ-55苏剧
200Ⅳ-56扬剧
201Ⅳ-57庐剧
202Ⅳ-58楚剧
203Ⅳ-59荆州花鼓戏
204Ⅳ-60黄梅戏
205Ⅳ-61商洛花鼓
206Ⅳ-62泗州戏
207Ⅳ-63柳琴戏
208Ⅳ-64歌仔戏
209Ⅳ-65采茶戏
210Ⅳ-66五音戏
211Ⅳ-67茂腔
212Ⅳ-68曲剧
213Ⅳ-69曲子戏
214Ⅳ-70秧歌戏
215Ⅳ-71道情戏
216Ⅳ-72哈哈腔
217Ⅳ-73二人台
218Ⅳ-74白字戏
219Ⅳ-75花朝戏
220Ⅳ-76彩调
221Ⅳ-77灯戏
222Ⅳ-78花灯戏
223Ⅳ-79一勾勾
224Ⅳ-80藏戏
225Ⅳ-81山南门巴戏
226Ⅳ-82壮剧
227Ⅳ-83侗戏
228Ⅳ-84布依戏
229Ⅳ-85彝族撮泰吉
230Ⅳ-86傣剧
231Ⅳ-87目连戏
232Ⅳ-88锣鼓杂戏
233Ⅳ-89傩戏
234Ⅳ-90安顺地戏
235Ⅳ-91皮影戏
236Ⅳ-92木偶戏
五、曲艺
(共计46项)
237Ⅴ-1苏州评弹
238Ⅴ-2扬州评话
239Ⅴ-3福州评话
240Ⅴ-4山东大鼓
241Ⅴ-5西河大鼓
242Ⅴ-6东北大鼓
243Ⅴ-7木板大鼓
244Ⅴ-8乐亭大鼓
245Ⅴ-9潞安大鼓
246Ⅴ-10京东大鼓
247Ⅴ-11胶东大鼓
248Ⅴ-12河洛大鼓
249Ⅴ-13温州鼓词
250Ⅴ-14陕北说书
251Ⅴ-15福州伬艺
252Ⅴ-16南平南词
253Ⅴ-17绍兴平湖调
254Ⅴ-18兰溪摊簧
255Ⅴ-19贤孝
256Ⅴ-20河南坠子
257Ⅴ-21山东琴书
258Ⅴ-22锣鼓书
259Ⅴ-23绍兴莲花落
260Ⅴ-24兰州鼓子
261Ⅴ-25扬州清曲
262Ⅴ-26锦歌
263Ⅴ-27常德丝弦
264Ⅴ-28榆林小曲
265Ⅴ-29天津时调
266Ⅴ-30新疆曲子
267Ⅴ-31龙舟说唱
268Ⅴ-32鼓盆歌
269Ⅴ-33汉川善书
270Ⅴ-34歌册
271Ⅴ-35东北二人转
272Ⅴ-36凤阳花鼓
273Ⅴ-37答嘴鼓
274Ⅴ-38小热昏
275Ⅴ-39山东快书
276Ⅴ-40乌力格尔
277Ⅴ-41达斡尔族乌钦
278Ⅴ-42赫哲族伊玛堪
279Ⅴ-43鄂伦春族摩苏昆
280Ⅴ-44傣族章哈
281Ⅴ-45哈萨克族阿依特斯
282Ⅴ-46布依族八音坐唱
六、杂技与竞技
(共计17项)
283Ⅵ-1吴桥杂技
284Ⅵ-2聊城杂技
285Ⅵ-3天桥中幡
286Ⅵ-4抖空竹
287Ⅵ-5维吾尔族达瓦孜
288Ⅵ-6宁德霍童线狮
289Ⅵ-7少林功夫
290Ⅵ-8武当武术
291Ⅵ-9回族重刀武术
292Ⅵ-10沧州武术
293Ⅵ-11太极拳
294Ⅵ-12邢台梅花拳
295Ⅵ-13沙河藤牌阵
296Ⅵ-14朝鲜族跳板、秋千
297Ⅵ-15达斡尔族传统曲棍球竞技
298Ⅵ-16蒙古族搏克
299Ⅵ-17蹴鞠
七、民间美术
(共计51项)
300Ⅶ-1杨柳青木版年画天
301Ⅶ-2武强木版年画
302Ⅶ-3桃花坞木版年画
303Ⅶ-4漳州木版年画
304Ⅶ-5杨家埠木版年画
305Ⅶ-6高密扑灰年画
306Ⅶ-7朱仙镇木版年画
307Ⅶ-8滩头木版年画
308Ⅶ-9佛山木版年画
309Ⅶ-10梁平木版年画
310Ⅶ-11绵竹木版年画
311Ⅶ-12凤翔木版年画
312Ⅶ-13纳西族东巴画
313Ⅶ-14藏族唐卡
314Ⅶ-15衡水内画
315Ⅶ-16剪纸
316Ⅶ-17顾绣
317Ⅶ-18苏绣
318Ⅶ-19湘绣
319Ⅶ-20粤绣
320Ⅶ-21蜀绣
321Ⅶ-22苗绣
322Ⅶ-23水族马尾绣
323Ⅶ-24土族盘绣
324Ⅶ-25挑花
325Ⅶ-26庆阳香包绣制
326Ⅶ-27象牙雕刻
327Ⅶ-28扬州玉雕
328Ⅶ-29岫岩玉雕
329Ⅶ-30阜新玛瑙雕
330Ⅶ-31夜光杯雕
331Ⅶ-32金石篆刻
332Ⅶ-33青田石雕
333Ⅶ-34曲阳石雕
334Ⅶ-35寿山石雕
335Ⅶ-36惠安石雕
336Ⅶ-37徽州三雕
337Ⅶ-38临夏砖雕
338Ⅶ-39藏族格萨尔彩绘石刻
339Ⅶ-40潮州木雕
340Ⅶ-41宁波朱金漆木雕
341Ⅶ-42乐清黄杨木雕
342Ⅶ-43东阳木雕
343Ⅶ-44漳州木偶头雕刻
344Ⅶ-45萍乡湘东傩面具
345Ⅶ-46竹刻
346Ⅶ-47泥塑
347Ⅶ-48塔尔寺酥油花
348Ⅶ-49热贡艺术
349Ⅶ-50灯彩
350Ⅶ-51嵊州竹编
八、传统手工技艺
(共计89项)
351Ⅷ-1宜兴紫砂陶制作技艺
352Ⅷ-2界首彩陶烧制技艺
353Ⅷ-3石湾陶塑技艺
354Ⅷ-4黎族原始制陶技艺
355Ⅷ-5傣族慢轮制陶技艺
356Ⅷ-6维吾尔族模制法土陶烧制技艺
357Ⅷ-7景德镇手工制瓷技艺
358Ⅷ-8耀州窑陶瓷烧制技艺
359Ⅷ-9龙泉青瓷烧制技艺
360Ⅷ-10磁州窑烧制技艺
361Ⅷ-11德化瓷烧制技艺
362Ⅷ-12澄城尧头陶瓷烧制技艺
363Ⅷ-13南京云锦木机妆花手工织造技艺
364Ⅷ-14宋锦织造技艺
365Ⅷ-15苏州缂丝织造技艺
366Ⅷ-16蜀锦织造技艺
367Ⅷ-17乌泥泾手工棉纺织技艺
368Ⅷ-18土家族织锦技艺
369Ⅷ-19黎族传统纺染织绣技艺
370Ⅷ-20壮族织锦技艺
371Ⅷ-21藏族邦典、卡垫织造技艺
372Ⅷ-22加牙藏族织毯技艺
373Ⅷ-23维吾尔族花毡、印花布织染技艺
374Ⅷ-24南通蓝印花布印染技艺
375Ⅷ-25苗族蜡染技艺
376Ⅷ-26白族扎染技艺
377Ⅷ-27香山帮传统建筑营造技艺
378Ⅷ-28客家土楼营造技艺
379Ⅷ-29景德镇传统瓷窑作坊营造技艺
380Ⅷ-30侗族木构建筑营造技艺
381Ⅷ-31苗寨吊脚楼营造技艺
382Ⅷ-32苏州御窑金砖制作技艺
383Ⅷ-33苗族芦笙制作技艺
384Ⅷ-34玉屏箫笛制作技艺
385Ⅷ-35阳城生铁冶铸技艺
386Ⅷ-36南京金箔锻制技艺
387Ⅷ-37龙泉宝剑锻制技艺
388Ⅷ-38张小泉剪刀锻制技艺
389Ⅷ-39芜湖铁画锻制技艺
390Ⅷ-40苗族银饰锻制技艺
391Ⅷ-41阿昌族户撒刀锻制技艺
392Ⅷ-42保安族腰刀锻制技艺
393Ⅷ-43景泰蓝制作技艺
394Ⅷ-44聚元号弓箭制作技艺
395Ⅷ-45明式家具制作技艺江苏省
396Ⅷ-46蒙古族勒勒车制作技艺
397Ⅷ-47拉萨甲米水磨坊制作技艺
398Ⅷ-48兰州黄河大水车制作技艺
399Ⅷ-49万安罗盘制作技艺
400Ⅷ-50雕漆技艺
401Ⅷ-51平遥推光漆器髹饰技艺
402Ⅷ-52扬州漆器髹饰技艺
403Ⅷ-53天台山干漆夹苎技艺
404 Ⅷ-54 福州脱胎漆器髹饰技艺
405 Ⅷ-55 厦门漆线雕技艺
406 Ⅷ-56 成都漆艺
407 Ⅷ-57 茅台酒酿制技艺
408 Ⅷ-58 泸州老窖酒酿制技艺
409 Ⅷ-59 杏花村汾酒酿制技艺
410 Ⅷ-60 绍兴黄酒酿制技艺
411 Ⅷ-61 清徐老陈醋酿制技艺
412 Ⅷ-62 镇江恒顺香醋酿制技艺
413 Ⅷ-63 武夷岩茶(大红袍)制作技艺
414 Ⅷ-64 自贡井盐深钻汲制技艺
415 Ⅷ-65 宣纸制作技艺
416 Ⅷ-66 铅山连四纸制作技艺
417 Ⅷ-67 皮纸制作技艺
418 Ⅷ-68 傣族、纳西族手工造纸技艺
419 Ⅷ-69 藏族造纸技艺西藏自治区
420 Ⅷ-70 维吾尔族桑皮纸制作技艺
421 Ⅷ-71 竹纸制作技艺
422 Ⅷ-72 湖笔制作技艺
423 Ⅷ-73 徽墨制作技艺
424 Ⅷ-74 歙砚制作技艺
425 Ⅷ-75 端砚制作技艺
426 Ⅷ-76 金星砚制作技艺
427 Ⅷ-77 木版水印技艺
428 Ⅷ-78 雕版印刷技艺
429 Ⅷ-79 金陵刻经印刷技艺
430 Ⅷ-80 德格印经院藏族雕版印刷技艺
431 Ⅷ-81 制扇技艺
432 Ⅷ-82 剧装戏具制作技艺
433 Ⅷ-83 桦树皮制作技艺
434 Ⅷ-84 黎族树皮布制作技艺
435 Ⅷ-85 赫哲族鱼皮制作技艺
436 Ⅷ-86 浏阳花炮制作技艺
437 Ⅷ-87 黎族钻木取火技艺
438 Ⅷ-88 风筝制作技艺
439 Ⅷ-89 凉茶
九、传统医药
(共计9项)
440 Ⅸ-1 中医生命与疾病认知方法
441 Ⅸ-2 中医诊法
442 Ⅸ-3 中药炮制技术
443 Ⅸ-4 中医传统制剂方法
444 Ⅸ-5 针灸
445 Ⅸ-6 中医正骨疗法
446 Ⅸ-7 同仁堂中医药文化
447 Ⅸ-8 胡庆余堂中药文化
448 Ⅸ-9 藏医药
十、民俗
(共计70项)
449 Ⅸ-1 春节
450 Ⅸ-2 清明节
451 Ⅸ-3 端午节
452 Ⅸ-4 七夕节
453 Ⅸ-5 中秋节
454 Ⅸ-6 重阳节
455 Ⅸ-7 京族哈节
456 Ⅸ-8 傣族泼水节
457 Ⅸ-9 锡伯族西迁节
458 Ⅸ-10 火把节
459 Ⅸ-11 景颇族目瑙纵歌
460 Ⅸ-12 黎族三月三节
461 Ⅸ-13 鄂伦春族古伦木沓节
462 Ⅸ-14 瑶族盘王节
463 Ⅸ-15 壮族蚂(虫字旁加另)节
464 Ⅸ-16 仫佬族依饭节
465 Ⅸ-17 毛南族肥套
466 Ⅸ-18 羌族瓦尔俄足节
467 Ⅸ-19 苗族鼓藏节
468 Ⅸ-20 水族端节
469 Ⅸ-21 布依族查白歌节
470 Ⅸ-22 苗族姊妹节
471 Ⅸ-23 独龙族卡雀哇节
472 Ⅸ-24 怒族仙女节
473 Ⅸ-25 侗族萨玛节
474 Ⅸ-26 仡佬毛龙节
475 Ⅸ-27 僳僳族刀杆节
476 Ⅸ-28 塔吉克族引水节和播种节
477 Ⅸ-29 土族纳顿节
478 Ⅸ-30 都江堰放水节
479 Ⅸ-31 雪顿节
480 Ⅸ-32 黄帝陵祭典
481 Ⅸ-33 炎帝陵祭典
482 Ⅸ-34 成吉思汗祭典
483 Ⅸ-35 祭孔大典
484 Ⅸ-36 妈祖祭典
485 Ⅸ-37 太昊伏羲祭典
486 Ⅸ-38 女娲祭典
487 Ⅸ-39 大禹祭典
488 Ⅸ-40 祭敖包
489 Ⅸ-41 白族绕三灵
490 Ⅸ-42 厂甸庙会
491 Ⅸ-43 热贡六月会
492 Ⅸ-44 小榄菊花会
493 Ⅸ-45 瑶族耍歌堂
494 Ⅸ-46 壮族歌圩
495 Ⅸ-47 苗族系列坡会群
496 Ⅸ-48 那达慕
497 Ⅸ-49 维吾尔刀郎麦西热甫
498 Ⅸ-50 秦淮灯会
499 Ⅸ-51 秀山花灯
500 Ⅸ-52 全丰花灯
501 Ⅸ-53 泰山石敢当习俗
502 Ⅸ-54 民间社火
503 Ⅸ-55 鄂尔多斯婚礼
504 Ⅸ-56 土族婚礼
505 Ⅸ-57 撒拉族婚礼
506 Ⅸ-58 马街书会
507 Ⅸ-59 胡集书会
508 Ⅸ-60 安国药市
509 Ⅸ-61 壮族铜鼓习俗
510 Ⅸ-62 楹联习俗
511 Ⅸ-63 苏州角直水乡妇女服饰
512 Ⅸ-64 惠安女服饰
513 Ⅸ-65 苗族服饰
514 Ⅸ-66 回族服饰
515 Ⅸ-67 瑶族服饰
516 Ⅸ-68 农历二十四节气
517 Ⅸ-69 女书习俗
518 Ⅸ-70 水书习俗
[编辑本段]第二批国家级非物质文化遗产名录
2008年6月7日,国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录(共计510项)和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录(共计147项)。
一、民间文学
(共计53项)
序号 编号 项目名称
519 Ⅰ-32 八达岭长城传说
520 Ⅰ-33 永定河传说
521 Ⅰ-34 杨家将传说
522 Ⅰ-35 尧的传说
523 Ⅰ-36 牛郎织女传说
524 Ⅰ-37 西湖传说
525 Ⅰ-38 刘伯温传说
526 Ⅰ-39 黄初平(黄大仙)传说
527 Ⅰ-40 观音传说
528 Ⅰ-41 徐福东渡传说
529 Ⅰ-42 陶朱公传说
530 Ⅰ-43 麒麟传说
531 Ⅰ-44 鲁班传说
532 Ⅰ-45 八仙传说
533 Ⅰ-46 秃尾巴老李的传说
534 Ⅰ-47 屈原传说
535 Ⅰ-48 王昭君传说
536 Ⅰ-49 炎帝神农传说
537 Ⅰ-50 木兰传说
538 Ⅰ-51 巴拉根仓的故事
539 Ⅰ-52 北票民间故事
540 Ⅰ-53 满族民间故事
541 Ⅰ-54 徐文长故事
542 Ⅰ-55 崂山民间故事
543 Ⅰ-56 都镇湾故事
544 Ⅰ-57 盘古神话
545 Ⅰ-58 邵原神话群
546 Ⅰ-59 嘎达梅林
547 Ⅰ-60 科尔沁潮尔史诗
548 Ⅰ-61 仰阿莎
549 Ⅰ-62 布依族盘歌
550 Ⅰ-63 梅葛
551 Ⅰ-64 查姆
552 Ⅰ-65 达古达楞格莱标
553 Ⅰ-66 哈尼哈吧
554 Ⅰ-67 召树屯与喃木诺娜
555 Ⅰ-68 米拉尕黑
556 Ⅰ-69 康巴拉伊
557 Ⅰ-70 汗青格勒
558 Ⅰ-71 维吾尔族达斯坦
559 Ⅰ-72 哈萨克族达斯坦
560 Ⅰ-73 珠郎娘美
561 Ⅰ-74 司岗里
562 Ⅰ-75 彝族克智
563 Ⅰ-76 苗族贾理
564 Ⅰ-77 藏族婚宴十八说
565 Ⅰ-78 童谣
566 Ⅰ-79 桐城歌
567 Ⅰ-80 土家族梯玛歌
568 Ⅰ-81 雷州歌
569 Ⅰ-82 壮族嘹歌
570 Ⅰ-83 柯尔克孜约隆
571 Ⅰ-84 笑话
二、传统音乐
(民间音乐,共计67项)
572 Ⅱ-73 陕北民歌
573 Ⅱ-74 昌黎民歌
574 Ⅱ-75 高邮民歌
575 Ⅱ-76 五河民歌
576 Ⅱ-77 大别山民歌
577 Ⅱ-78 徽州民歌
578 Ⅱ-79 信阳民歌
579 Ⅱ-80 西坪民歌
580 Ⅱ-81 马山民歌
581 Ⅱ-82 潜江民歌
582 Ⅱ-83 吕家河民歌
583 Ⅱ-84 秀山民歌
584 Ⅱ-85 酉阳民歌
585 Ⅱ-86 镇巴民歌
586 Ⅱ-87 嘉善田歌
587 Ⅱ-88 南坪曲子
588 Ⅱ-89 茶山号子
589 Ⅱ-90 啰啰咚
590 Ⅱ-91 爬山调
591 Ⅱ-92 漫瀚调
592 Ⅱ-93 惠东渔歌
593 Ⅱ-94 海门山歌
594 Ⅱ-95 新化山歌
595 Ⅱ-96 姚安坝子腔
596 Ⅱ-97 海洋号子
597 Ⅱ-98 江河号子
598 Ⅱ-99 码头号子
599 Ⅱ-100 森林号子
600 Ⅱ-101 搬运号子
601 Ⅱ-102 制作号子
602 Ⅱ-103 鲁南五大调
603 Ⅱ-104 老河口丝弦
604 Ⅱ-105 蒙古族民歌
605 Ⅱ-106 鄂温克族民歌
606 Ⅱ-107 鄂伦春族民歌
607 Ⅱ-108 达斡尔族民歌
608 Ⅱ-109 苗族民歌
609 Ⅱ-110 瑶族民歌
610 Ⅱ-111 黎族民歌
611 Ⅱ-112 布依族民歌
612 Ⅱ-113 彝族民歌
613 Ⅱ-114 布朗族民歌
614 Ⅱ-115 藏族民歌
615 Ⅱ-116 维吾尔族民歌
616 Ⅱ-117 乌孜别克族埃希来、叶来
617 Ⅱ-118 回族宴席曲
618 Ⅱ-119 琵琶艺术
619 Ⅱ-120 古筝艺术
620 Ⅱ-121 笙管乐
621 Ⅱ-122 津门法鼓
622 Ⅱ-123 锣鼓艺术
623 Ⅱ-124 朝鲜族洞箫音乐
624 Ⅱ-125 土家族咚咚喹
625 Ⅱ-126 哈萨克六十二阔恩尔
626 Ⅱ-127 维吾尔族鼓吹乐
627 Ⅱ-128 洞经音乐
628 Ⅱ-129 芦笙音乐
629 Ⅱ-130 布依族勒尤
630 Ⅱ-131 藏族扎木聂弹唱
631 Ⅱ-132 哈萨克族冬布拉艺术
632 Ⅱ-133 柯尔克孜族库姆孜艺术
633 Ⅱ-134 蒙古族绰尔
634 Ⅱ-135 黎族竹木器乐
635 Ⅱ-136 口弦音乐
636 Ⅱ-137 吟诵调
637 Ⅱ-138 佛教音乐
638 Ⅱ-139 道教音乐
三、传统舞蹈
(民间舞蹈,共计55项)
639 Ⅲ-42 鼓舞
640 Ⅲ-43 麒麟舞
641 Ⅲ-44 竹马
642 Ⅲ-45 灯舞
643 Ⅲ-46 沧州落子
644 Ⅲ-47 十八蝴蝶
645 Ⅲ-48 火老虎
646 Ⅲ-49 商羊舞
647 Ⅲ-50 跑帷子
648 Ⅲ-51 官会响锣
649 Ⅲ-52 肉连响
650 Ⅲ-53 禾楼舞
651 Ⅲ-54 蜈蚣舞
652 Ⅲ-55 翻山铰子
653 Ⅲ-56 靖边跑驴
654 Ⅲ-57 查玛内
655 Ⅲ-58 朝鲜族鹤舞
656 Ⅲ-59 朝鲜族长鼓舞
657 Ⅲ-60 瑶族长鼓舞
658 Ⅲ-61 傣族象脚鼓舞
659 Ⅲ-62 羌族羊皮鼓舞
660 Ⅲ-63 毛南族打猴鼓舞
661 Ⅲ-64 瑶族猴鼓舞
662 Ⅲ-65 高山族拉手舞
663 Ⅲ-66 得荣学羌
6
黎族乐器有哪些
黎族传统乐器主要有独木鼓、叮咚、口弓、口拜、鼻箫、灼吧等。
黎族传统器乐取材于民间丰富的竹木资源,包括独奏乐曲、合奏乐曲、歌舞乐曲、祭祀乐曲和八音乐曲五大类。
黎族有什么习俗?
服饰
居住在万冲镇的杞黎,妇女穿“冠首式”对胸开襟,只用线系成简单扣子的上衣,是一种古老的款式。下身穿着华丽花纹的短裙酷似裙而不褶。已婚的妇女束着髻于脑后,押以骨簪或金属簪,披乡花头巾,喜欢戴耳环、预期圈、项链、手镯等妆饰品。抱由、永明、山荣、三平等地的妇女(罗活支)过去戴着又大又重的多个金属耳环,把耳朵也拉长了。妇女一般每人都有一至二套比较漂亮的服装,以待外出或碰到喜时穿用。 解放前,男子的衣着多用自种的麻、棉或采摘生麻织成。则穿一块“遮盖布”。解放后,大部分青年男女穿着的确凉、绦纶、呢龙布料,服装与汉族青年男女但也保留其过去的服装。饮食
解放前,黎族人民生活十分贫困,一般有少量的大米,配以杂粮充饥,少部分生活富裕人家,日吃三餐。烟和酒是主要的嗜好品。烟叶以自种为主,多以竹制水烟筒吸抽。所饮之酒,多系自家酿制的糯米酒。多数家庭有自制蒸酒用的陶器。年纪大的妇女喜嚼槟榔。青年姑娘则是在结婚或喜庆的日子里品尝。此外,黎族人民还喜爱用竹筒烤香米饭,制作方法是用西笼竹的嫩竹截成一节一节竹筒,灌进山兰糯米或田糯米和水放在火堆里烧,烧沸后,用树叶塞住筒口继续慢慢翻烧,烧熟后,破开竹筒就是香喷喷的干饭了。用嫩竹筒烤饭,味送特别芳香可口,故称“香饭”。房屋
黎族人民居住院绝大多数是茅屋。住院房结构简陋,形式多样,有“般形屋”,状为船蓬斗筒圆形,用竹木扎架构成轮廓,盖以茅草,房子里一般不分隔,用藤条或竹片编织成板离地约有半尽高,屋内有炉灶堂,煮饭、吃饭、睡觉在一起。除此之外,还有“金”字形茅房以及低矮的“房”,一些有钱的人家及富户也盖有砖瓦房。1978年后,黎族 经济有了较大的发展,农民生活富裕,盖起瓦房,有些经济收入较好的专业户还盖楼房,与此同时政府拨出一些专款,帮助少数民族 地区改造茅屋,现在瓦屋子约占总住户的百分这二十。民俗传统节日
农历正月初一为春节,是民间最隆重的节夕守岁开始,村中节日气氛很浓。此夜合家不眠,静等半夜子时到来。当夜半,新的一年开始时,屋内灯火辉煌,放鞭炮迎春,全家围攻坐一起,吃新煮米饭,表示庆祝新春。接近汉区的村庄还有贴切春联的习惯,有些人家还在门窗上贴上“福”字,表示幸福平安到来。节日期间,还有互相拜年的习惯。同辈相见,互相问好,晚辈见长辈,还要赠送礼品,以示祝贺健康长寿。亲戚好友互相拜年,均设宴款待,共祝新春快乐。 元宵节、清明节、端阳节、中秋节、重阳节、孟兰节等,居住在山区腹地的黎族没有庆祝的习惯,只有邻近汉族区的地方,如千家、龙浩、红五、抱告、尖峰等地,同汉族一样,有庆祝活动。1985年以后,居住山区腹地的黎族,也开始庆祝这些节日,但主要以在机关、学校、工厂工作的职工居多。三月三
每年农历三月三,为黎族节。每年节日到来,各村寨 未婚姻的黎族男女青年都穿上鲜艳的民族盛装,一早便带着醇香的山兰酒、糯米酒成群结队到旷野上聚会。在优美悦耳的箫、鼓等乐器声中,小伙子引吭高歌,纵情欢跳,姑娘躲在绿树丛中,手持花,“布任”半遮面,悄悄窥着自己的意中人,相中后,男女双方便对歌表情,待到夕阳西下,暮色苍茫,人们点起堆堆筐火,边歌边舞,一直欢闹到深夜。这时情投意合的青年男女双双对对离开庆祝场地,隐进丛林,订下终身。婚后,双方就不再参加“三月三”活动了。迷信活动
黎族由于生活范畴与思想意识都爱到封建社会的影响,普遍存在着相信各种鬼神的迷信思想。认为人们患病都是这些“鬼”作怪,因此,产生了送“鬼”送神的主持者,即“道公”、“道婆”,这些人均由男性充当。道公做法时,穿汉族的道袍,道婆送“鬼”时,穿女上衣,戴花头巾。解放前,统治阶级利用“道公”“道婆”,通过卜卦诬指善良的劳动人们为“禁公”“禁婆”,从而进行种种迫害,甚至谋财害命。黎族的迷信种类繁多,有占卜、鸡骨卜、蛋卜主要用于出猎围攻山或行事前预卜凶吉,杯卜则用于“查鬼”,但较多的是占卜算卦。除了上述上卦外,还有烧香、祭祀、求神拜佛,请神婆、看风水的习俗。
宗教活动在黎族地区较少,1936年9月,才先后有两名汉人到黎族地区进行基督教宣传,在原本县管辖的万阳镇的毛组、道孔管区建立教堂,传教经文。解放后,教堂已拆毁,基督教徒也相继去世,已没有什么活动了。社会礼俗 婚嫁 本县境内的黎族,由于居住环境的差异生活习俗不同,在婚嫁方面有简单和繁锁两种。如保定、三平、头圹、南木等村,举行结婚姻仪式就很简单,只要男方家的父母带一筐大米(大约三四后左右)到妇方家说媒,如果女方家父母同意,就可以让女儿和一个女伴陪到男方家吃一顿便饭,目的是让男方从中窥看是否中意,如果中意,就可成亲,结婚不要彩礼。除上述四个村庄外,绝大部分地区的婚姻礼比较繁琐。结婚那天,到女方家迎新,新郎不参加,由新郎相好的未婚男青年当代表,挑着酒、肉、米、槟榔等礼物去迎接新娘。新娘出门,需待太阳落山,由陪郎 打着火把、手电筒护送,几个贴身伴娘赤着足陪伴新娘步行去夫家。进了夫家村寨,新娘要低着头钻过由火把组成的火门,烧掉身上的“邪气”,才能进屋。新郎、新娘拜堂时,在箫鼓、鞭炮声中先拜祖先,然后由新娘双手捧着精致的椰子壳盛着槟椰向公婆敬献,公婆则以“红封”(旧时用光洋,今则用人民币)作回礼。拜堂结束后,新娘还要举行宣誓仪式:跪在铺在洞房门前的新草席上,脱下手上的玉镯放进水碗里,再用浸过水的手镯洗耳眼,表明对夫的爱情将清如水、坚如玉、永不变心。仪式完毕,新郎新娘被人们拥进洞房后,方得开始闹洞房。伴娘则被安排到屋外与男青年对酒对歌,这样一直欢闹到到亮,客人才散去除此之外,新娘还要再举行一次庄严的劳动仪式:必须要直在全村姑娘的前头,用一对木桶去挑一担水(说是纯洁之水)回家。水要挑满,又不能让水溢出洒在路上,以象征将来新娘将成为寨中最功劳的人。至此,整个婚姻仪式广告结束。 丧葬 黎族支系不同,办理葬礼也有所不同。三平、抱由、大安、志仲、永明、山荣等地区,一般死了人,就通知死者的亲戚朋友来参加葬礼。但不举行隆重的丧葬仪式,一般给死者一口棺材,入殡前给死者换衣服。入殡后,停棺一个晚上,第二天的下午四点就出殡。不建墓冢,但在坟上放上死者生前的用具、(妇女放纺织工具、衣物、男人则放弓箭、木耕、腰篓、草笠等),理葬时,一般与同族的祖宗在一块坟地上。 其他地区的葬礼比较隆重。家里有人逝世,当地就派出本族的男人通知本族所有外嫁妇女和他们夫家远近亲戚同来参加葬礼。凡接到通知,都不能因故而不来,出葬前一日,本族的妇女舅人都自选形成一个队伍来到死者家里。队伍的排列是:妇女在先,男人在后,单列队。队伍中,老妇空手者在先,年轻的妇女挑米、酒等跟着,接着是不挑担子的妇女,大家都穿着漂亮的衣裙。紧跟在妇女后面的是男人乐队,乐队有锣、鼓、钹、二胡、箫等。接着是扛着用色纸糊成的“天马”、“天灯”的年轻男子队伍,美丽的天灯”寄托着人们对死者的亲切哀思。在乐器声中,参加葬礼的人,井然有序地走向死者的卧室外,到了门口,死者氏族的妇女立即站起来接担子和行李,“天马”放屋子顶或屋子的旁边,“天灯”则吊在死者的屋内。接着乐器齐秦,参葬者一个接着一个缓缓地走进停放尸体的房间,叩见遗容并呼号大哭。半个时辰后逐个退出休息。各种仪式举行完毕,第二天早上八九点钟出殡。殡由16名青年男子抬去墓地。棺材上面坐着死者女儿或近亲者三至四人,出殡后,非本族人陪送到寨门外,本族男女则要陪到葬地。死者入穴后,由本族老妇带着本族所有妇女,每人手中拿着小酒瓶,把酒倒在棂柩上,然后放声大哭,少许就可以散去,其他男人也可以回村,筑墓则由亲戚主持。称谓 黎族亲戚之间的称谓,部分与汉族相同,所不同的是叔伯史弟姐妹之间,表兄弟姐妹之间,一般以哥哥弟弟和姐姐妹妹相称,谁是哥哥姐姐,谁是弟弟妹妹不决定他(她)们的年龄,只决定父辈或母辈,凡是比父亲或母亲大的(如伯父、大姑母、大姨母、大舅父),其子女都被称为哥哥姐姐;比父亲或母亲小的(为叔父、小姑母、小姨母、小舅父),其子女都被称为弟弟或妹妹。尽管伯父或大姑母、大姨母、大舅父的子女年纪小得很,也必须称之为哥哥或姐姐;叔父或小姑母、小姨母、小舅父的子女,尽管年纪大,也必须称之为弟弟或妹妹。 第五节 语言 黎族有本民族的语言,它属汉藏语系壮侗语族黎语支,与广西的壮族和侗族的语言比较接近,通用于全县境内的黎族地区。 在历史上,黎族与汉族有着密切的联系,因而黎族语言的发展受到汉语的很大影响。在接近汉族的地区和各民族杂居的地方,黎族群众一般都能讲汉语(海南方言)、苗语等,而且黎族也吸收了不少汉语的词汇,尤其是解放后吸收的有关政治、经济、文化各方面新词汇就更多了。 黎族使用同一的语言,但存在方言和土语的差别。根据各地黎语的异同程度并参照支系的情况,可把东东县黎语分为支与杞支两个方面。其中支方言又分罗活、抱显三个土语,这三个土语分布较广,占全县的80%左右,杞支方言又分通什、堑对、保城三个土语,通什的番阳,乐东县的万冲等地区属于通什土语,操这种土语的人较少,占全县黎族的20%。现仅以本县抱由镇保定村的语言为标准音。从语音、词汇语法三方面来简述,黎族的声母数目,各方言,土语不尽相同,声母最多的保定有33个,最少的通什(杞方言通什土语)只有20个,其余的都在21至31之间,平均为25个左右。
保亭特色文化
保亭特色文化有黎族传统器乐、苗绣、洗龙水、农历三月三、黎族织锦等。
1、黎族传统器乐:取材于民间丰富的竹木资源,包括独奏乐曲、合奏乐曲、歌舞乐曲、祭祀乐曲和八音乐曲五大类。
2、苗绣:是苗族民间传承的刺绣技艺,是苗族历史文化中特有的表现形式之一,视觉美艳、工艺精湛。
3、洗龙水:是海南最有地方特色的端午节习俗,端午节这天,所有人家都会像过年时一样在祖屋摆上香案祭祖,是海南本土民众所必须进行的神圣仪式。
4、农历三月三:是黎族、苗族人民追念祖先、喜庆新生、赞美生活、追求爱情的传统吉祥节日,未婚男女都穿上民族服装,在鼓笛齐鸣之中起舞同欢、对歌传情。
5、黎族织锦:具有悠久的历史,制作精巧,色彩鲜艳,富有夸张和浪漫色彩,图案花纹精美,配色调和,鸟兽、花草、人物栩栩如生,在纺、织、染、绣方面均有本民族特色。
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