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云南元青花为何多见火葬罐
作者:  来源:  点击数:21887  2018-10-29  字号: T|T

元明时期,受当地民族习俗和佛教文化的影响,在祖国西南边疆的云南一带,生产一种专门用于火葬的青花瓷罐,其器型高大,形制规整,纹饰华丽,并以其产量大、存世多而闻名全国。 

  2002年冬,云南禄丰县黑井镇派出所从当地农民手里收缴了一批火葬罐。这批火葬罐是当地农民在黑井镇石龙后山以挖地垒埂为名,将地深挖1.5至2.5米后挖出的。笔者在与朋友闲谈中,一知情人透露了这个情况,遂立即向上级作了汇报,随后与一位同事赶往黑井,发现现场已被挖得一片狼藉,黑井镇石龙村后山的山坡台地上有挖土的痕迹,地面上还有不少碎瓷片。此后在县公安局和黑井镇派出所的联合侦破下,共收缴火葬罐41件。这批火葬罐包括青花罐27件,青釉瓷罐10件,陶罐4件。2003年7月,经云南省文物鉴定委员会鉴定,国家三级以上文物有25件,一般文物15件,资料文物1件。
  30余年来,禄丰县黑井镇一带出土火葬罐不下400余件,流散到社会的就不知其数了。虽然上世纪80年代曾在禄丰县境内发现了两处窑址,包括元末明初时期烧造青釉、铜红釉、青花的罗川窑,明代烧造青釉、青花的白龙井窑,两窑都以生产盘、碗、碟以及一些小件器物为主。这批新收缴的火葬罐无疑为研究云南青花瓷提供了实物资料。 

  ▌相关背景 

  云南青花瓷的分布几乎遍及云南全省,东起曲靖市、南到中越边境、西至腾冲、北到丽江,均有数量不等的发现,以火葬罐为最多。火葬是佛教的一种葬俗,这种葬俗在云南延续的时间很长,在南诏(唐)大理国(宋)时就已流行了几百年,只不过那时人们使用的是金属铜或陶的火葬罐。公元1253年,元世祖忽必烈率大军从云南北部,以“革囊”为渡,越过金沙江,克鹤庆、剑川,征服了大理国,继而统治云南全省,设了“中庆路”云南行省。众所周知,元政权所奉行的国教也是佛教,而自唐宋以来云南自号“妙香佛国”,这样在宗教上,云南的宗教和元政权奉行的宗教没有太大的冲突,火葬的习俗得以沿袭,火葬罐的制造也日趋精美。 

  公元1259年,元世祖忽必烈选派赛典赤·瞻思丁出任“平章政事行云南中书省事”,将军政大权集中,“下立州县”,鼓励发展经济、文化,致力农业生产,兴修水利设施,提倡儒学,尊崇佛教。在手工业方面,为加强管理,在各路设立“人匠提库司”。公元1368年,明军分路进入云南,继而占领云南全境,这样大量的内地军民人等纷纷进入云南,形成云南历史上规模最大的一次移民潮,军民中的各类技术人才也随之纷沓而至,给云南少数民族地区的手工业带来很大的促进。云南省华宁县慈云寺中的《重修慈云寺功德碑》明确记录了这样的事实。碑文这样记录到:“……冶北里许华盖山下,大明洪武年间,有车姓者,由江西景德镇办厂于此。为生活计,继汪氏、张氏、彭氏,以及刘、柯、诸姓、杨诸姓,因亲及友,接踵萃处焉。”所有这些都为云南青花瓷的烧造奠定了一个良好的基础,有的提供了社会条件包括人力物力,有的铺平了技术方面的道路。

  对云南存世的青花瓷按使用的情况和数量进行统计分类,大致可以分为三类:葬具(火葬罐),以各类广腹罐居多,数量最众;实用器, 以瓶、碗、盘居多;明器,以瓶、盅、杯、盏、缸、盒、钵居多。据现有的藏品情况来看,似未发现产品的款识标记和纪元,所见者仅为墓石等类佐证材料。 

  本文根据云南禄丰/徐惠萍《一批被收缴的青花火葬罐》一文编辑整理,原文刊载于2010年《收藏》05月刊

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郑晓华教授书法(中国书法家协会理事,人民大学艺术学院副院长)
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