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窥见宋式生活 汝窑“宋流”标本
作者:  来源:  点击数:25421  2018-01-11  字号: T|T

   中国自古有君子佩玉比德的文化传统,汝窑特有的玉质感和内敛的宝光符合文人的审美标准,一经问世便为历代皇室珍藏。直到如今,能够收藏一件传世量稀少的汝窑也成为了瓷器爱好者一生孜孜不倦的追求。 

  经济发展伴随文化自信的提升,在中国,还有文化复兴。于是,传统回归,国学中兴,古法流行。 

  相比“酷秦烂汉脏唐乱明”,享国祚三百二十年的“弱宋”因繁华且宽容而备受今人推崇,并利用历史文献和文物“重构”了这一荣耀时代,也有了“宋代GDP占全球GDP的80%”“宋代审美领先世界千年”的辉煌。宋式生活俨然成为部分中高端人群的追求,张择端《清明上河图》、王希孟《千里江山图》的展出都成为社会关注的文化事件,汝窑天青釉洗加冕中国瓷器拍卖之冠为勃兴的“宋流”增添了新的依据。 

  极简的审美 

  汝、钧、官、哥、定,汝窑为宋代第一名窑。关于汝窑,历代文献多有记载,如南宋诗人陆游《老学庵笔记》载:“故都时,定器不入禁中,惟用汝器,以定器有芒也。”叶寘《坦斋笔衡》记:“本朝以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之,汝窑为魁。”(编者注:故宫博物院研究员吕成龙认为此理由不成立。“有芒”就是瓷器口边没有釉,但皇帝完全可以下令烧“无芒”的瓷器,所以“弃定用汝”主要还是与徽宗皇帝的审美趣味有关。)明代戏曲家高濂《遵生八笺·燕闲清赏笺》称:“汝窑,余尝见之,其色卵白,汁水莹厚如堆脂,然汁中棕眼隐若蟹爪,底有芝麻花细小挣钉……又见碟子大小数枚,圆浅瓮腹,磬口、釉足,底有细钉。以官窑较之,质制滋润。” 

  天青色,素面无纹且多有开片,这种简洁、雅致被今人归为宋代的极简主义美学。汝窑之所以呈天青色,或释为主流审美特别是宋徽宗赵佶信奉道教所致。道教主张道法自然,尚青色。宋徽宗自称教主道君皇帝,传说,他曾梦见雨过天青,醒后便下旨烧造“雨过天青云破处”般颜色的瓷器,汝州工匠技高一筹夺魁,由此,天青色也成为汝窑瓷器的典型特征。(编者注:有资料显示,明朝谢肇淛《五杂俎》记载:“陶器,柴窑最古……世传柴世宗时烧造,所司请其色,御批云:‘雨过青天云破处,这般颜色做将来’。”诗句原是周世宗柴荣对烧制柴窑的批示,后世逐渐附会为宋徽宗的梦中之景。) 

  时尚也好,传说也罢,工业产品尤其前工业时代的手工业产品受制于工艺。从两汉三国的滥觞、两晋南北朝的初兴、隋唐的发展,到宋代 臻至巅峰,青釉瓷器走过了千年历程。 

  社会审美意趣确实能促进工艺进步。“温润如玉”是人们对北宋汝瓷的评价,作为尚玉之国,中国玉文化源远流长,人格化的“比德于玉”、追求玉质玉感等深植民族心理。在宋代,青釉瓷器因符合社会主流审美观而受到追捧,皇室更将之提升到了尊崇地位。明清两代,多有仿汝制品。 

  传世汝窑瓷器有水仙盆、洗、碗、盏托、尊、盘、纸槌瓶等20余种器形。考古发现使汝窑新增了熏炉、套盒、梅瓶、方壶、水碗、大盆、板沿盘、莲纹盏托和刻花鹅颈瓶等20余种器形,且装饰花纹,以莲纹最常见,更有鸟、龙等雕塑。 

  汝官窑烧造盛期在宋哲宗元祐元年(1086)至宋徽宗崇宁五年(1106);也有学者认为历宋哲宗(1085-1100在位)、宋徽宗(1100-1125在位)两朝,时长40年。 

  1992~2017年的25年间,宋代汝瓷拍卖价格从154万美元升到了2.9429亿港元,货币膨胀的背后是学术研究。除了科学考古发掘外,还有展览的推广之功,如2006年12月25日至2007年3月25日,台北故宫博物院举办的“大观-北宋汝窑特展”;2009年12月5日至2010年3月28日,大阪市立东洋陶瓷美术馆联合河南省文物管理局、读卖新闻大阪本社举办的“北宋汝窑青磁―考古发掘成果展”;2015年9月30日至2016年8月31日,北京故宫携手英国大英博物馆、河南省文物考古研究院、宝丰县文物管理局、上海博物馆、天津博物馆、吉林省博物院等举办的“清淡含蓄—故宫博物院汝窑瓷器展”。这些高水平的汝窑瓷器展及学术研讨会,普及了知识,搭建了研究平台,对收藏界具有引导作用。 

  汝瓷知多少 

  北宋汝窑瓷器如今存世多少呢? 

  这是一个30年的历程。 

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