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古玩圈子的葫芦里卖的都是什么药
作者:  来源:  点击数:2138  2019-07-19  字号: T|T

葫芦娃~ 葫芦娃~ 一根藤上七朵花~

  这句洗脑式的歌词非常贴切的描绘出了葫芦的生长环境。后来《葫芦娃》也成了我小时候最喜欢的一部动画片(不妙,暴露年龄了!),在我还不知道真正的“葫芦”究竟为何物之前,对于它最深刻的认知就来自这部动画片。 

  其实不止是80、90后对“葫芦”有着特别的记忆,“葫芦”这土生土长的植物,在我们的历史中就一直备受喜爱,其应用以及影响范围远远超过了一般的植物,今天我们就来瞧一瞧这“葫芦”里到底都卖过哪些药? 

  盛水容器 

  我国可追溯种植葫芦的历史已有七千年,在浙江余姚河姆渡文化遗存中就发现过葫芦子,葫芦的果肉可以烹食,在古代文化中它又有壶、瓠[hu]、匏[pao]的昵称,凡是历代经典文学作品文献中出现葫芦或葫芦的昵称,总与盛水、盛酒有关联,揭示了它作为储水容器的功能。如: 

  惠子谓庄子日:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五百,以盛水浆,其坚不自举也。”—— 东周 庄子《逍遥游》 

  我有一瓢酒,可以慰风尘。—— 唐 韦应物《简卢陟》 

  驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。—— 宋 苏轼《前赤壁赋》 

  不难发现,葫芦的优点很早的时候就被聪明智慧的古人利用。其造型巧妙,小口,束颈,水在里面不易倾洒,束颈处还能系绳固定,设计之巧妙,只能让人感叹大自然的鬼斧神工。而且,葫芦晾干后质地轻盈,十分便于携带,为文人骚客外出云游的不二之选。 

  大自然的馈赠岂可辜负?古人信奉“拿来主义”,“葫芦”这一大自然的产物,早早就被运用在了瓷器造型中。从唐代开始,一直到明清,陶瓷葫芦瓶、葫芦执壶一直延续,功能上也与天然葫芦无异,主要还是储水存酒。既有天然葫芦可作容器,为何还需要做成陶瓷呢?我想,这与“葫芦”在历史中,与宗教文化和文人文化,逐渐产生了更深层次的联系密切相关。 

  道家宝物 

  唐宋时期,道教日益兴盛,不少贵族、文士都笃信道教。政权治理上直至有“内用黄老,外示儒术”说法。 

  李白在《下途归石门旧居》一诗中写道:“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中自有日月天。”描述的就是他的修道经历,此处的“壶中”也有指代葫芦的意思,壶中日月天常指代仙境。 

  宋代陆游更是有诗名为《刘道士赠小葫芦》:“葫芦虽小藏天地,伴我云山万里身,收起鬼神窥不见,用时能与物为春。”葫芦为道家法器的意思就非常明显了。 

  西游记里面的太上老君的炼丹炉就是葫芦形的,具有法力的葫芦瓶也在剧中多次出现,可见此物真是法力无边啊!  

  至明清,陶瓷上还出现了“暗八仙”的纹饰。道教宫观常将这八件法器画成图案作为装饰。“暗八仙”也叫“道家八宝”,指道教的八种法器,分别为:扇子、鱼鼓、莲花、葫芦、宝剑、花篮、横笛、阴阳板。与佛教中的八宝有相似的意义。葫芦为八仙中铁拐李所持宝物,“葫芦岂只存五福”,可救济众生。葫芦还取“福禄”之意。谐音梗还是古人玩得6。 

  文玩奇珍 

  近代著名学者、收藏家王世襄先生出身上层社会,身世显赫,被赞誉为“京城第一玩家”。他对葫芦器的制作与收藏颇有研究。王世襄先生有冬养鸣虫的爱好,养虫需用葫芦器,所以又对葫芦产生了浓厚兴趣。不仅藏葫芦、玩葫芦,他还自己种葫芦,制作葫芦器。 

  王世襄读《清仪阁所藏古器物文十卷》,里面记载“绾结葫芦”,十分绝妙,小葫芦又嫩又脆,很容易断,是如何做到回环绾结的呢,这其中的方法令人百思不得其解。 

  “葫芦”这一自然之物,在历史中,从最初的盛水容器,到道家宝物,再到文玩奇珍;是由自然物质向精神玩物演化的过程,为何与人类结缘?靠的还是那两个字——“有趣”。 

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