中国爱艺网
仁者乐艺,己亥大吉(王卫军题)
  首页  |  艺界资讯  |  书法家  |  画家  |  书画家  |  画廊  |  山水画家  |  交易论坛  |  收藏  | 名家题字 |  设为首页 · 加入收藏 ·
 机构:院校 | 书画院 | 美术馆 | 博物馆 | 团体协会 | 拍卖公司 | 报刊杂志 | 将军书法 | 画廊黄页 | 万年历 | 江苏省美协会员网 | artyi@126.com |
您所在的位置:中国爱艺网 >>收藏频道 >>木器家具
怎样才是真正的追随名家
作者:  来源:古典工艺家具  点击数:39631  2018-03-20  字号: T|T

多年来,古典家具拍卖的名家专场一个接一个,都业绩骄人,人们对名家竞相追逐、津津乐道。例如王世襄藏品的专场,永远有那么多人追捧、追随、追问,评头论足。可在热闹的背后,又似乎永远站着一个人,那就是身影寂寥的王世襄。他的知音,真实的又有几个? 

  名家情结,或也可说是无知者无畏。人们追寻的不知是真正的名家精神,还是环绕在名家身边的物质丰赡和商业价值? 

  曾有记者问王世襄:“有人说,本世纪可能还出大学问家钱钟书,但是王世襄恐怕出不来了。”先生答:“我认为这种说法实在有点不伦不类。钱钟书先生的学问,我连一根汗毛都比不了,怎么能相提并论呢?” 

  是啊,真的是“不伦不类”。人们关注的是王世襄的博学和博物,那么有名气,知道那么多事,认识那么多人,碰过那么多好东西,还藏了那么多好东西——这事业,不比“钱钟书之流”干巴巴的文字上的学问强多了吗?也无怪乎种种臆想的判断和无谓的流言充斥街头巷尾。 

  人们理解精神的事,似乎要么全不理会,把其与物质对立,只认作物质的附庸,要么就把精神理解成某种道德上的强迫。在人们眼里,孔子的“伟大”,不在其如何而有《论语》,而在于他有弟子三千,周游列国赚得名气,乃至于创立“儒家学说”名垂青史。而《论语》只不过是一本书,一个如今被尊为圣人的人说的一些话而已,又有什么实际用处呢? 

  孔子曾言:“予岂好辩哉,予不得已也”,我说这么多话,并不是要与人争什么,也不是要显示自己的博学和雄辩,只是要把“道”介绍给大家啊。《论语·卫灵公篇》中,孔子对子贡说,你是不是认为我是读了很多书,学了很多知识,然后把他们都背下来了?子贡答,是的,难道不是吗?孔子说,不是的, 我其实从头到尾只有一颗心——“吾道一以贯之”。 

  名家是一以贯之的,世人多错综复杂。由于心中没有彻底无惑的人生知解,所以人们的生活其实只是不断成为一己心态和心念的奴仆。 

  终究而言,没有哲学情怀不可能真正理解文化,而不关心人生问题,也绝然不会有真的哲学情怀。一