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  张仪
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 学术观点

张仪书画 
范迪安

  在一次偶然的场合与南京张仪相识。张仪早在上世纪九十年代初拜师贾又福先生学习于中央美术学院中国画专业。
  时隔二十年,张仪在中国画领域己成绩斐然。观张仪画作,极为强调中国书法精神在画面中的显现。这不是单指在用笔方面以中国书法的笔法勾勒线条,即便是在他的写意性泼彩水墨中,其作品高妙之处,也不在于以中国书法笔法线条勾勒造型形态,而是画中形象,经过了层层心理转换,由移情而意象,最后使画面的每一个局部形象,都能形成画面感的语素。他运用了中国书法“气韵贯通”、“笔笔生发”的方式,如同“写字”一样,将这些“具有画面感的语素”以“间架结构”的方式构成自已的画面境界——这是一种与中国书法文化精神在形而上的意义上的吻合,这种吻合的意义十分重大,不可等闲视之。
  张仪的画,无疑己经成为一种传统中国水墨的特征,在他的画风中,有一个强有力的学院派基础,又采用了一种最具传统的写实风格,在他的山水风格中,他给它注入了鲜明的时尚化形态,但他仍然设法展现中国文化的本真精神,以至使不了解中国文化本真精神的人,也能从现代其外的风格中,体验到中国文化本真精神的实质所在。这就是张仪山水风格其外的价值与意义所在。
  如上所述的问题,并不完全是理论问题,更重要的是实践上的问题。张仪雄浑而灵秀、闲云与幽静的画作,是以中国书法的“线意识”自始自终是画面构成中的支撑,而线又不是画面表象支撑,其审美质量主要是靠“线意识”支撑的。山水画对张仪而言,是他一生的学问,是不可须臾离弃的格物致知功夫。以上为张仪画选之序2010年10月8日

简约成象
陈平

  历代有山林之画,也有市井之作,当今之下,市井泛滥,而清雅之气难觅。就像世传倪云林之画,江东之家以有无论清俗,而盛子昭之求画者车马骈阗。大千居士虚掷千斤,甚在商人面前指鹿为马,而宾虹先生曰:“数十年后视我为璧玉”,恩怨毁誉随之者,断不以时代论。
  张仪是我们同时代同龄人中不多的修养较为全面的中年书画篆刻家。既为同龄中的同道人,我也不避讳张仪,前些年见他的画印象了了。或许张仪的才华远出乎我所料,前些时候他出示了一批山水小品让我等瞠目,那种感时兴怀的寥落苍莽还荡漾着古气,尽管未能完全从前人脱胎出来,但预示将来一定成功。这批小品时至今天依稀还在眼前:犹如入山者,信足而行,如见所梦,丘壑草木,不问而知其名,遇山中或渔樵隐逸,或园林修竹,无不令人心旌荡然。我忍不住在想,这张仪隐逸市井却逍遥于世,是否也闲居理气,拂觞鸣琴,偶尔吹股清气让大家知道“琵琶春风面,何关苎萝颦”是何等惬意?但他身上敏于事的睿智我是早有所闻:他有较扎实的古文字底子,能写酸不溜湫的律诗,所谓阅古今之气,可以任意辉煌;从小练过书法童子功,与书画名家还时有交往,所到之处绝不冷场;涉书法且极简淡之趣,这些与山水画之开阔心胸有直接的关系。从这些也不难看出张仪身上与当下画家不同之处:他有一股很难与世俗妥协的倔强,从今天说,这也是一种极可贵的品质。张仪身上还有一个优秀品质是他的勤奋,他涉足较广,从诗书画印创作到艺术教育都留有屐痕,尤其对绘画的执著,从离开美院后的广泛涉猎奠定了日后的长期目标。从他出版的四本作品集来看,面貌统一,视角多样、多求证的分期也很明显。从这本山水小品看,以写生取景为主要画面构成方式,打破以近重远淡来统筹画面的机械图式,或轻波微漾、吴波不动,或空山无人、水流花放者,各自烂漫,这些不乐仕进、岩栖谷隐的造境是他自我的方式。
  山水造境不易,历代画家尤其是文人画家以造境为终极:一任重山万里千壑百川,总在峰峦环抱处,或岩穴洞开,树木交错,得蓊郁之气。而路径迂回、溪桥映带却暗藏欢愉惨戚。从张仪山水笔墨来看,他的山水又得益于他的书法,他的书法相对绘画界“不能书”的整体水平来看,有值得他骄傲的地方。此外,他的文人心气有时体现在他的诗文里,他的“碧水一泓清澈底”、“ 兴成随分有青山”等大则须弥小则芥子的句子都有不错的意境。以张仪的才情  、感性、勤奋走到今天,应该有好的势头,但如何走好,毕竟还是一位个体。古语“思无越畔”虽一偏之理,未必能左右将来,左左右右,也可左右逢源,作为好友,希望他成功。
二零一二年立秋

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