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  殷旭明
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 学术观点

表现什么和怎样表现
殷旭明

  中国书法中最为奔放跃动,最能反映事物的多样的动态美,也最能表达和抒发书法家喜、怒、哀、乐情感的书体就是草书。我对草书的痴迷缘于上小学时,见大人们写的都是绕笔字(行草字),觉得非常漂亮,觉得字还可以这样写很神奇。于是自己就依样画葫芦,认为把正楷字快写连写就是行草书了(当是在农村,也没人指点,只是自己瞎摸索。)这样养成的习气使我在以后的学书过程中吃尽苦头,并花了长时间大力气才纠正过来。而真正认识了解草书为何物却是从林散之弟子庄希祖教授学习书法书论始。也才真正认识到学草书之难。

  学书法先从临摹开始,学草书当然也不例外。近年来于行草书学习用功最勤,创作和投稿的作品多是草书作品,今不揣丑陋,就拿学草书说事(于学别的书体一理也。)谈谈自己学习草书的过程中想法及感受,以求教于方家同道。

  草书创作,我以为着重要解决处理好两个方面——表现什么和怎样表现。而表现什么和怎样表现的桥梁纽带就是临摹。对经典范帖的临摹,通过临摹获得对书法经典的感知认识,从而为怎样表现积累技法经验,为表现什么增添专业内容。

  草书作品的笔墨创新意识和审美特质的追求必须和传承经典的学习结合起来。而对经典法帖的临摹是草书创作入门和进阶提升的惟一途径。

  对于临摹历来有两种不同的见解。孙过庭《书谱》说“察之者尚精,拟之者贵似”,董其昌在《画禅室随笔》中说道“临帖如骤遇异人,不必相其耳目、手足、头面,而当观其举止、笑语、精神流露处。庄子所谓目击而道存也”。我以为,这是探求书法渊源汲取精华意蕴的两个方面,两者要兼修。如果我们没有读帖的细腻精微,就难以深入理解经典法帖的博大精深,笔下无由,谈何再现和表现。但如果仅仅如此,则又难免束缚手脚,狭隘格局。专注精神流露处,漠视“形而下”的技法支撑,则又会空洞无物,目之所击也浮,道之所存也难。所以,康有为《广艺舟双楫》说“学书必须摹仿,不得古人形质,无自得性情也。”

  先得古人形质。我学书法走的是江湖路,学草书一开始方法不对,也没有专业书法教师的及时指点,没经过临摹等一系列训练就开始进行草书创作了,任笔为体,随心所欲,形成很多不好的习气和书写习惯。所以学草书先得古人形质,就是一个纯化的过程,要养成正确规范的书写习惯。并在临习中解决草书用笔关,熟悉熟练草书字法,为草书的创作提供了技法支撑和字法积累。得古人形质并不是件容易的事,我在学习临摹“二王”草书过程中,始终不得法,感觉“二王”变化莫测,摸不到门道,不管怎样临写都没找到其中的规律性,更谈不上创作时再表现了。后来我发现有一个由易到难的学习途径:即先从“二王”一脉下游开始,从唐孙过庭及宋米芾、元赵孟頫、明董香光、王铎等书家的草书入手。因为这些书家在学习“二王”中给我们找揭示了“二王”“内幕”,并在作品中体现出他们对“二王”的理解并将其规律性,“简单”化了“二王”,使得我学习时上手快,对“二王”笔法、字法理解更容易一点,并随着临习的不断深入,逐渐加深了对“二王”的理解。

  得到古人形质已属不易,但古人形质不等于自家的性情。在传承经典中探寻对应自己性情表现的笔墨语言就应成为临摹学习的又一个重要任务。在浩瀚的草书法帖中找到适合自己并在情性、笔性有契合点的书家及法帖显得尤为重要。适合自己的就是最好的。吃透一家,旁通诸家,能达到事半功倍的效果。因此,在临习某家草书时先要对其进行研究分析。以我体会,适合自己笔性的往往形质精神都能临得相似。有时对某一家终不能对其形质把握到位,也不必勉强,只要能找出其点画及用笔特点及规律并在临习中体现出其神采一二,也就有所收获了。

  我们对经典的临习最终的目的是为了创作。如何让自己的书法作品既体现自家笔墨性情又自出新意,不践古人,这是我现在以及将来努力的方向。

  立志不随流俗转,留心学到古人难。此次节临孙过庭《书谱》、日本小野道风玉泉贴和王铎诗稿、均是追随经典、节度其手的日常功课。古人云:书法之要,妙在能合,神在能离。离合之间大有深意。草书尤为如此。表现什么和怎样表现的最终检验是作品的艺术深度和思想深度,而道德文章则是最终检验的基础。我努力心追手摹。

 

高韵深情 坚质浩气--品评中青年书家之殷旭明

  殷旭明先生,江苏高邮人。我对其有深刻的了解是源于我的好友 ----姜堰市文化局的杨华山先生。杨华山先生和殷旭明是同学,都是江苏文化学校的同学,师承著名书法家、书法理论家庄熙祖先生。殷旭明最近几年在江苏书坛可谓异军突起,成了一个国展得奖专业户,因此我很是关注。

  我从好友杨华山先生处看到许多殷旭明先生以前的作品,加上最近看到的作品,我对殷旭明先生有了一个更深的了解。我看到了殷旭明先生习书过程中的一个渐进和蜕变的过程。当然,这种蜕变是成功和可喜的,而有些书家的渐进和蜕变是失败的,这就牵涉到一个书家的审美观和对自己书风的把握。

  对于殷旭明先生的书法作品,我觉得行草书是殷旭明先生的强项和杀手锏。看其行草书,我觉得殷旭明先生对晋唐人的草书有很深的迷恋情节,我喜欢他的行草书作品。看殷旭明的行草书作品,会感到有如到黄河的壶口瀑布之感,有着一泻千里的磅礴气势,飞流直下三千尺以后又有九曲十八弯的连绵和低吟,看殷旭明行草书就有这种美妙的感觉,只可意会不可言传。看殷旭明先生的草书我不禁想起了古人的话:“翰墨之妙,通于神明。故必积学垒功,心手相忘。当其挥运之际,自有成书于胸中,乃能精神融会,悉寓于书,或迟或速,动合规矩,变化无常,而风神超迈。”(元□盛熙明《书法考》),说的多好啊,风神超迈!!!!我击节叹赏,用来形容殷旭明的行草书太确切不过了。

  殷旭明知道如何调节书法中的一切手段,笔法多变,墨分五彩,纸的生熟,形式上的技巧,都运用的如此巧妙和独具匠心。

  看殷旭明先生的作品,我喜欢看原作,看照片会有些失神,体会不到原作的气势和气场。欣赏殷旭明先生的作品,我还隐隐感到他受高二适先生的影响很大,这细微的地方是我看了殷旭明先生近200副作品以后无意中发现的,后来我也曾求证过殷先生,殷旭明说在南京求学时有过深刻研究,只是后来觉得高老的个性风格太强,怕走进去出不来就慢慢的转益多师了。可能殷旭明自己都感觉不出,初学如漆,他的书风受高二适的影响很大,这样的影响不是面目,不是结体,是一种情性,一种对书法的个性。在殷旭明先生的作品中可以看到他许多的情感宣泄,婉转低吟都是通过细若发丝的线条来完成和表达的。这样的书法表达语言,在江苏还有一位高手就是张东明先生,我对其印象也很深。用纤细的线条来表达作者的艺术语言,这需要一种勇气和力量,因为多墨的线条在处理上尚可以很好的把握,纤细的线条是赤裸裸的把细节摆在观者面前,必须做到无一笔懈怠,无一笔拖沓,每个细如发丝的线条要像弹簧一样,有弹力,有反向力,有一股不屈服的挺力,这种表达的方法高二适先生常用,殷旭明先生无心、或是有心的学习也深得高老三昧了,在这里,恭喜殷旭明先生,殷旭明先生可喜了。

  其他书体殷旭明给我的作品图片包括网上的资料也不多,这次品评中放了几幅隶书。隶书殷旭明就礼器碑和张迁碑做了一个很好的融合,加上了一些时人的风格,在用笔上有其行草书上率意,流动的韵律美,但成就和行草书还是稍有差距。

  对于殷旭明先生的作品,目前我认为在表现手法上还可以再丰富一点,如在用笔的使转上不要太单一往一个方向,在大草的作品中还是要注意怎样更好的把二王的精道、严谨、淡雅有机的融合、消化到唐草的一种失去理性不计工拙,讲究性情的浪漫书风的中。对于隶书上殷旭明先生如何写出大汉的雄强和博大还是需要殷旭明先生不断求索的。做为一个已经很成功的书家,我期待殷旭明先生不断的创新和突破自己,以殷旭明先生的学识积累和对书法的特有感悟,这是肯定可以达到的。

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