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  祝冰
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 学术观点

书写的快活
祝冰

  有一种书写,以汉字为载体,通过章法、布局、用笔、用墨,不仅能表现书写者的学识才情,而且字里行间亦能透露出书写者的品格秉性,所谓“论书如论相,观书如观人”;不仅能够抒发书写者的心态情感,而且能够使观者赏心悦目,所谓“毫端之奋笔,同声而赞赏之”。而最大的优点是在书写的过程中能够享受到无穷的快活。这就是祖国的传统艺术——书法。

  书法,说大,可以形象宇宙、描摹万物,如明代项穆所言:“日月星辰之经纬,寒暑昼夜之代迁,风雷云雨之聚散,山川河海之流峙,非天地之变化乎。高士之振衣长啸,挥尘谈玄,佳人之临境拂花,舞袖流盼。如艳卉之迎风泫露,似好鸟之调舌搜翎,千万状态,愈出愈奇。更若烟雾林影,有相难着,潜鳞翔翼,无迹可寻,此万物之变化也。人之于书,形质法度,端厚和平,参互错综,玲珑飞逸,诚能如是,可以语神矣”。又如宋蔡襄所云“每落笔为飞草书,但觉烟云龙蛇,随手运转,奔腾上下,殊可骇也,静而观之,神情欢欣可喜耳”;说它小,只不过是文人雅士的砚边日课,业余爱好,所谓雕虫小技,而正是这雕虫小技,给书家带来了极大的快活,伴随着书家的一生。之所以古代书家多长寿,是因为他们有常被愉悦和快活着的身心。
我们且看古人是怎样的一种书写状态:黄庭坚乃一代大书家,书写的快活可以从他的这一段书论中看出:“幼安弟喜作草,求法于老夫,老夫之书本无法也,但观世间万缘,如蚊蚋聚散,未尝一事横于胸中,故不择笔墨,遇纸则书,纸尽则已,亦不计较工拙与人之品藻讥弹,譬如木人,舞中节拍,人叹其工,舞罢则又萧然矣”。他所谓的无法,实是有法之上的无法。可以想象在书写过程中胸中已无半点纤尘羁绊,一任心与手的自然律动,可谓心手双畅,如此的快活!又如唐韩愈在《送高闲上人序》中所描绘的大草书家书张旭的书写状态:“往时张旭善草书,不治他技。喜怒窘穷、忧悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实,日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变,可喜可愕,一寓于书”。黄庭坚少引酒,是沉着的痛快;而张旭性格豪放,嗜好饮酒。常在大醉后手舞足蹈,然后回到桌前,提笔落墨,一挥而就。更有诗论怀素书云:“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气,忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”。这种书写却是近乎癫狂的快活!另有一种书写状态,即王羲之书《丧乱帖》,颜真卿书《祭侄稿》。前者祖坟被掘,痛心疾首;后者亲人被害,仇恨满腔,但书写的状态却是悲壮的痛快!

  然而,古人书写的快活,书法必定是从无法到有法再到无法之后才能达到的快活。这是一个在学习中不断蜕变、升华的过程。正如欧阳修所言:“自少所喜事多矣,中年以来,渐已逝去。其愈久益深而尤不厌者,书也,至于学字,为于不倦时,往往可以消日,乃知昔贤留意于此,不为无意也。苏子美尝言:明窗净几,笔砚纸墨,皆极精良,亦是人生一乐,然能得此乐者甚稀,其不为外物移其好者,又特稀也,余晚知此趣,恨字体不工,不能到古人佳处,若以为乐,则自有余”。由此看出,大文学家欧阳修一生最不能放弃的是书法,而最能使其快乐的还是书法。亦如清代周星莲《临池管见》中所述:“作书能养气,亦能助气。静坐作楷数十字或数百字,便觉矜躁俱平。若行草,任意挥洒,至痛快淋漓之候,又觉灵心焕发。下笔作诗作文,自有头头是道,汩汩其来之势。故知书道,亦足以恢扩才情,酝酿学问”也。

  书写之乐,其乐无穷。古人尚且如此,我辈何乐不为?学习书法,深入堂奥,或焚香净手,楷一篇《般若心经》;或酒至微醺,草一段《归去来辞》。何等惬意!何等快活!

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