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  闫禹铭
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闫禹铭 又名闫逢斌,1962年生于河北大名县。1993年毕业于解放军艺术学院美术系。2002年入读中国艺术研究院研究生部第三届名家班。中国美术家协会会员、中国国际书画艺术研究会理事、兼文化部《美术观点》杂志社副主编,中国美术大事记编委会副主编。中国人民解放军美术创作院艺术委员会委员、总参美术书法研究院副院长、总参美术创作院常务副院长。 
  
电话:13501020186
地址:北京市海淀区万寿路甲27号......详细
  学术评论
  最近遇到一位南方僧人,他大谈“无我、精进、忍辱、持戒”等繁琐名相的佛学,起初并不在意,当他几次提到禅宗,倒引起了我的兴趣,因为传统画学中争论几百年的“南北宗说”正是借喻佛教禅宗“南顿北渐”之议而提出的。“南顿”是指南宗慧能所持的“顿悟”,按敦煌《坛经》说法是“一切法自在自性,性中原有”。“北渐”是指北宗神秀提出的“渐修”,照《坛经》所说的是“时时勤拂拭,莫使有尘埃”。有人将此引伸其义说,“顿悟”是由于原本固有的天趣,“渐修”是由于后天的“苦练”,天趣比苦练高明,所以说,南宗比北宗高明,也有人对此持相反意见。故而,明代那位官至礼部尚书的董玄宰大人,借本来就有争议极大的禅南北宗划分绘画南北宗不禁使人产生怀疑:是政治需要?是本人喜好?还是故意制造矛盾,抬高一方,打压一方?

  我们姑且不论借禅宗划分画宗是否合适,就“南北宗论”文中自身也存在着不解的疑惑,董氏强调“南北分宗”只是以斧劈与披麻这二种用笔形态不同的艺术表现形式为分界线,却又搅浑池水地将与他同一朝代有着明显披麻用笔的文征明、沈周划定为北宗山水,在假惺惺地称赞北宗李思训与南宗王维是“两家法门,如鸟双翼,不可偏......详细
  市场行情
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郑晓华教授--中国书法家协会理事
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